题记：十分梦里几彷徨，几度方成几度休。用这句话概括写本书的心历，颇有一番一把心血付柴薪的惆怅。从构思到完成，从修改到尘封，辗转已是两度春秋。如今萧杀尽过冬风欲隆，惴惴于千秋网络，虽出字笨拙而不辍，无奈网络偶断，辛勤劳作由此灰飞烟灭。呜呜，伤心至极，恨恨不复再作。日月如梭，渐老渐衰渐悲渐叹，不忍别离黄土，特复如故！

精卫填海是中国古代神话故事中一颗璀璨的明珠，是不朽的上古经典，见载于《山海经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

民间传说的故事为：炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海，直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她，使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解，但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以之填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

精卫填海这个故事有点知其不可为而为之的悲剧色彩，为永无止歇的拼搏精神抹上了一层灰色。可是这种精神却是人类发展史上最为难能可贵的财富。遗憾的是历经数千年文人墨客没有承袭它的内涵创作出脍炙人口的巨著，直到现在我们对它的认识还处于非常原始的阶段。商业化、经济化的今天，今人复古精卫填海多半出于物欲的刺激，成了娱乐圈的衍生品。炒作能够名噪一时甚至轰动大江南北却无法改变它最终走向地狱的宿命。千古不朽的神话典籍，诸如封神榜、西游记，尤其是西游记，它们最初或许也是一个简约的民间传说，经过历代文人的不断雕琢，最终于某人手中得以大成。

究根究底，封神榜反映了商灭周初的开创史，具有承前启后，继往开来的历史意义，具有一定的研究价值。值得庆幸的是中国不仅有神话般的历史，还有文字记载的史书，这比西方只好从神话中追根溯源还是先进的。作者之初或许出于无意之作，却不可替代的辐射了多方面的价值，更重要的是符合统治阶级愚化万民的渴望。而西游记呢？那个令天上神仙地下魔妖牵肠挂肚的唐僧也有深远的历史地位，佛文化在中国这块信仰驳杂的大地上得以日渐生辉。作者尽管从某种角度表现了对现实的不满和反抗，可最终还是接受招安当个官儿，这其实是文人的自我麻木，不可避免的困惑与伤情。但是它符合了统治阶级教化万民的宗旨，提供了正反面的教材，这也是得以推广的原因，尤其给那些企图造反或正在造反的人提供了参考。这般费口舌，其实只是为了说明精卫填海里的人物我们似乎过于陌生，似乎没有怎样影响深远的历史地位，我们对他们的认识也没有更多的史料参考，尤其上古时期更无文字可考，只是似是而非的残缺不全的传说而已。对于精卫填海，我们对她的理解很很主观，基本的理解是不屈不挠的精神，但不同的人会有不同的理解层面，诸如心胸狭窄有仇必报、螳臂当车不自量力等等都没有错，可是神话就是神话，神话里的事情具有超越时空、一切皆可改变的不确定性，谁说就一定不能填平大海呢？只是这种创作缺乏更多史实的支持，一旦开始很容易陷入荒诞不经、诸多刁难之中！在勾心斗角、尔虞我诈战火纷争的历史长河中，精卫填海这种牺牲精神脱离了权变、愚化万民的宗旨，为历代所不采！尤其是后世孔子学说诞生，儒家思想成为主流，像精卫填海、愚公移山这类强调人定胜天、竭诚奋斗的个人理想主义成为了文化的边缘，统治阶级为了长治久安就要推行天命不可违的宿命论。像封神榜那么多人反抗压迫还不是为了一个人主持天下、接受新的压迫？西游记中孙悟空胆大包天还不是为了当个齐天大圣？唐僧虽说救难西行，其实质还不是为了李世民的长治久安？

说到这里，我不想再分析下去，我只是为了明确一个问题：精卫填海应该是人性之美的宏大呈现，不应该成为文化的悲剧。尽管不可避免的牵扯权力、邪恶之心，可我想淡化这些。我们中华民族的美德不应该是后世的教化与虚伪，而是人性至真至纯的那面可亘古今的明镜。有人设想精卫填海是个感人的爱情故事，唯美而又苍凉，如同安徒生笔下的美人鱼，这其实很好。从《诗经》里存载大量有关爱情的典故，至少说明早期人类对爱情的无比崇拜，所以精卫填海其实质源于爱情故事也未可知。可是据《山海经》记载精卫只是一个女娃，这样的小孩怎样会牵扯爱情呢？这便是神话赋予的魅力：天神的年龄不能和人类短暂的一生相提并论。

还有一个令人烦恼的问题就是中国古代神话的自相矛盾，这或许是不同时代人类不同的理解或者附加的内容。比如女娲造人，这本无可厚非，偏偏又和伏羲氏（太昊氏，传说他开创了八卦）兄妹连理，生育了人类。大概是上古时期神仙太少，不像现在这么庞大，所以只能从女娲旁征博引吧。由于精卫填海一书涉及女娲诸多非凡的事例，所以不惜笔墨。他们是早期人类的天神，就像今天的玉皇大帝，外国人的上帝，尊贵无比！关于女娲的版本比较多：（1）共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。（标准的说法是某个复姓女娲的女皇命令祝融氏攻打共工氏，祝融又名正火，是古代的官职，共工也是古代的治水官职，那个倒霉的共工的父亲也当过正火官职，也是祝融，结果人首蛇身的女娲大神跑出来补的天。）。

共工氏兵败怒而用头去撞不周山。

不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。

人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。

女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。

这个神话出自《淮南子·：：：览冥篇》，全文如下：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。

在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。

为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。

（2）传说原来的人来被大洪水淹死完了，只剩下伏羲兄妹，后来的人是伏羲兄妹的后裔。

这段传说比较系统，伏羲兄妹的母亲生了他们12兄妹，王龙，王蛇，王雷，后羿（后蚁），王素（可能是王燧-燧人），傩兄，傩妹（还有传说是傩兄傩妹是老祖婆的孙子孙女）等，12兄妹争执不休，其中最小的王素最聪明，那天比赛爬山，结果王素钻木取火，把山烧了，母亲就着急呀，在山下提醒，王龙下水，王蛇钻洞，王雷没地方躲，结果被烧了，王雷脾气暴躁，一心想要找王素报仇，每次都被王素聪明地躲过，母亲病了，说是只有王雷的肉才能治她的病，王雷当然不愿，不过还是要找王素报仇，最后陷入王素的陷阱被关了起来，那天傩兄去种地了，其他人都不在，只有善良的傩妹看管王雷，王雷骗说快渴死了，向傩妹讨水喝，软磨硬泡，傩妹心肠软还是给了他一碗粥，王雷就说，要是有碗清水就更好了，于是傩妹就给他碗清水，王雷刚喝完，便雷光大作，破开牢笼出来了，拔下一颗牙齿送给了傩妹，算是报答，说见天门开时种下，雷声隆隆，天门开了，而那雷神牙种下怎么都没反应，后来傩兄将它按次序种于八方（八卦相应的属性可能跟农耕有关），最后长出了一只巨大的葫芦（古语音，仆，伏羲氏有葫芦崇拜），天河倒悬，这时飞来一只啄木鸟，把葫芦掏空然后傩兄傩妹就钻了进去，葫芦随着水不断升高，期间收了很多动物，一直升到天上，找到了王雷，要王雷收了洪水，王雷不听，然后就是打架，王雷怕了，之后答应收了洪水，傩兄就说了，你立即收了洪水是要摔死我们呢？没办法，王雷只好招来10个太阳把洪水晒干，但是水干之后就陷入了大旱，人都死完了，傩公请来后羿（后蚁），后羿飞上扶桑树（传说是人神两界连接的神树）用尾针把太阳射了下来，傩公就觉得没了太阳就没有光明了，就在下边要后羿留两个，一个在白天出来，一个在晚上出来，扶桑树也被后羿踩断了，从此人神两界便不能方便地来往...其中还有一段是傩兄傩妹三次占卜（与仆古音相通，可能也是伏羲留下来的），兄妹成婚，在不周山山顶往两个方向滚碾子，结果在山脚碾子撞在了一起，在两边生火，烟在天上合在一处，结果傩妹害羞呀，就说你要是追上我就嫁给你，围着山跑傩妹在前边跑，傩兄在后边追，然后有人看着急了呀，土地公就出来跟傩公说，你转过身朝那边跑不久得了？最后和傩妹碰面...傩妹出嫁了，害羞呀，就拿扇子遮住脸。傩兄形象是红脸突目，传说是被10个太阳晒的了，傩妹聪明用手帕盖住脸所以依然白净，女娲是婚嫁之神，生育之神，这也就是中国婚嫁习俗，用珠帘或者盖头的原因吧，还有就是宗亲不能成亲的规矩可能也是女娲在位时定的。

其实原因是他们的母亲借王雷之手毁灭他们，他们的争斗会毁了这个世界，当然她称病也是假的。

这段传说中可能包括是两个女娲传说，一个女娲是造人的女娲也就是12兄妹的母亲，第二个就是婚嫁生育的女娲，也就是傩妹。

伏羲和女娲古音相通，伏羲氏和女娲氏的母族是华嬃氏（常作华胥氏），华嬃氏族可能就是原始的华族。

三苗的这个版本可能是图腾崇拜延伸的结果，不作再述。推想上古时期洪水泛滥，四海百姓流离失所，这从大禹治水可以向前推证吧。女娲，这位大概母系社会的女英雄拯救了无数面临死亡的人，如同再生父母，后世传说女娲造人也就不足为奇了。从封神榜中在商朝尚有祭祀女娲之说，可以推证至少在商朝之前女娲具有相当重要的地位，这也是精卫填海少不了女娲的明证吧。

其实创作精卫填海最初的动力是因为看了电视剧《精卫填海》，远远没有想这么复杂。当时我觉得结束的过于匆忙，犹如一辆飞驰的汽车突然急切的刹车，故事情节过于苍白好像只是为了交代一种事实，某种结论，缺乏更深层次的挖掘。而央视的那个少儿动画片《精卫填海》古今结合搞笑有余，底蕴不足。这一切促使我再次尝试创作精卫填海，为了便于区别，更名为精卫填海新传。由于对上古资料匮乏的无奈，当初创作参考了现有的版本。能够流传至今的版本，在人性的这方面都有解放人类心灵通达某种契机的愿望。精卫填海新传也不无例外的，除了可贵的牺牲精神，反映了人类对爱情的向往和诠释。爱，崇高比天高，这或许只能是一种理想，几千年沉睡的梦！现实中太少了所以就变成了可望而不可即的神话。像后世的孟姜女哭长城、梁山泊和祝英台等等悲剧式的爱情，是对现实的控诉，更是对根深土壤贫瘠的无奈与绝望！为什么流传的只是悲剧而几乎没有喜剧呢？就连王母娘娘的七仙女也要和夫君遥隔银河两畔，王母娘娘为什么要做这样的楷模呢？其实这一切的答案是不言而喻的，这就是现实！每个时代有每个时代的不同，但等级贵贱却是贯穿恒久的！从古人忧患的意识里或许只能以悲剧收场才能更加惊醒世人！人是容易偷懒、堕落而且易于麻木不仁，没有反面的警醒，人本身的自律是极为可怜！其实悲剧不是结局，而是新的开始，只是这种开始止于人界，精神的超脱以脱离现实的悲剧为代价。这或许就是鱼和熊掌不能兼得的缘故吧。

时至今日网络神话般的传播着一切，为了毕竟惠及乳臭。倘若生逢古代，我的创作可能成为废纸而不得不丢弃阡陌之间。我宁愿相信古人已经创作了精卫填海这部感人的巨著，只是没流传就失传了。其中原因自是不可言喻。自古及今失传之作岂非汗牛充栋？！但是今天却不同了，因为网络的存在，我的呕心沥血之作可以让更多的人看到。当然我更希望能够出版。现实中一个没有名家扶持，没有媒体、出版社的炒作，名不见经传的人可能只能孤芳自赏。网络尽管提供了机会，但如同任何事物有利必然有弊，网络一旦瘫痪必将贻害无穷！譬如此书，虽未经网络空前灾难，坎坷其中又有几人知晓？题记里略有明述，此处不再细述。更何况网络也需要炒作与包装！诸如网站推荐，编辑加精，职业作家大神们的特别照顾等等，那一样不是再炒作和包装？一般来说，只要写的不太滥看的懂有点情趣，这种炒作的效果应该是不错的！当然最根本的在于作品本身的魅力。可是现在的网络文学似乎似乎一旦脱离暴力、色情与悬念几乎难以成功。西方神话就有这样的特点，可能也是西学东渐的现代版本吧。尤其原因大概是好奇、猎奇与生俱来的本能吧。

只是以我个人而言，以人的先入为主的观念，对于新人还是不公平的。这是在开始的时候制造距离。点击率能说明什么你呢？如果主要在手段上，只能证明“诈骗”到了人们的心理，不然现实中就没有骗子的市场了。某天看报纸报道有些高明的骗子用手机短信的形式诈骗就能白手起家了！呵呵，绝非鼓励大家！大家不不要以身试法！我只是想说作家首先应该讲良心，否则占用别人的时光欣赏自己的废话，难道不是谋财害命吗？对于自己何尝不是慢性自杀？！点击率尽管说明不了什么，但却是当今衡量作品质量的标准，也是作者继续下去的动力，尤其对于我这样一个打字不如人又不愿说废话的作者来说可能会更加敏感。所以如我这般看不透红尘无法超脱世外的凡人还是希望大家都来分享，支持我，帮助我！譬如挖井，挖了几下便有了水，这水的来历就值得商量，一部好的作品需要作者付出很大的努力，好比挖井让大家喝上甘爽的井水不是一蹴而就的，如果挖两下就来水了，恐怕这水的质量就会有问题，至少不是井水了。

末了，补充一点后羿与嫦娥的事情。后羿与嫦娥是一对夫妻已是中国古代神话故事中不争的事实，只是后来嫦娥因故吞服仙丹逃到月宫里，从此与后羿诀别。而后羿不仅是个射落九颗太阳的英雄，还是个统一东夷诸国的大王。对于这些由于创作在前，追根溯源在后，精卫填海一书未能面面俱到，后者已有异改，敬请谅解。

好了，不再啰嗦了。大家还是欣赏我的作品：精卫填海新传吧。本来想对精卫填海新传做一番内容介绍的，不知不觉却和大家谈心了。可我想介绍毕竟是广告，大家喜闻乐道的还是作品本身，那就一边看一边评论《精卫填海新传》吧！

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