沐慈看事情尘埃落定，便问牟渔：“我建议增加对死难百姓的赔偿，廷议怎么说？”

给死难者抚恤，是应有之义，方善悟根据大幸律法规定，已经罗列出来，并提交了相关判决。但沐慈对判决上的数额不满意，便提议增加。

牟渔摇头：“决议不下，说是您要求的数额又太大。”

沐慈不为所动，让牟渔招了方善悟过来。

方善悟自然很快面见楚王。

沐慈从不寒暄，直入主题：“律法中所定额度，还是六十年前定的，现在生活水平提高太多，早应该更改。”

方善悟是刑法专家，闻言点头：“殿下所言极是，只是……您定的数额太高。”

“高吗？人命是无价的，我看过死难者的资料，有一个是入京预备恩科的举子，在将来许能贤明宰相，或能成为惊世大儒，却忽然天降人祸，将一切希望扼杀在还未开始的时候……这不仅是死难者本人的劫难，他家庭的悲剧，更是整个国家的损失。就算死难者都是一文不名之人，谁知道他们是否能孕育出优秀子嗣，在将来万世传颂？可惜……现在都被扼杀了。”

方善悟还是第一次听说这种理论，就好比杀死一只无价的小鸡，将来这只小鸡可能会生金蛋，就算不生金蛋，也能生子，子又生孙，无穷尽也……的确不能一口咬定人家，或是子孙生不出金蛋来。

可偏偏这种理论，该死的正确，饶是方善悟有善辩之才，也找不到语言反驳。

人命，的确是无价的。

沐慈又道：“杀死无辜者，虽要偿命，赔偿足够钱财也是必须的。一是让家中老父稚子得以生存，不能让人家遭遇失去亲人的痛楚，还要因此陷入经济困境。再者，高额赔偿也是为了警示后人。若只赔偿这么几个小钱，不痛不痒的，并不利于惩前毖后。”

方善悟不得不承认，传言中楚王有极为强大的说服能力，果然是真的。不过他更清楚，这种说服能力，是建立在公理正义的基础上的，让人无从辩驳。

方善悟便问：“殿下以为如何？”

“我定下的赔偿金基准，也并非胡言，是以区域年总收入为一个基数。再按百岁计算，若杀死三十岁人，则赔偿剩余七十年，七十倍。”沐慈能知道天京城的年总收入，也不是临时调查计算的，而是他在宫里就把户部尚书卢定国折腾得够呛，逼着人家把全国各种数据都算出来过的。

方善悟恍然，有疑惑：“好似……”他想到楚王不喜欢模糊用词，便肯定道：“定下的数额也高了。”

“的确，这只是错失杀人者的赔偿，而故意杀死无辜者，要在此基础上翻五倍至十倍。若自身赔不出，则由家族承担！若家族还不出，则由户籍所在地方承担！”

大幸朝还处于宗法制，就是以家族、村落为一个整体的，若是族中出了杀人犯，则属于家族教养不力，监管不力，当然要承担责任。

至于落到地方，是因为罪犯赔偿不出，死难者的家人不能没着落，便只能本着人文精神，由地方财政负担。这样做也有好处，便是各地方为了不赔的倾家荡产，也会加强教化、监管，出杀人犯的几率会相应降低。

方善悟瞬间就领悟了楚王定下高额赔偿的用意，却是深谋远虑，高瞻远瞩，非他这个常人能及。

方善悟站起身，鞠躬道：“殿下仁爱世人，乃我民，我国之福。”

沐慈心境空明，不为毁怒，也不为赞喜，目光平静，声调不高不低，却铿锵有力，振聋发聩：“我要让所有人都知道，犯罪成本会高到令人望而却步；我要让所有恶者都害怕，害怕杀人的后果。从此大幸，再有灭绝人性，胆敢随意伤害无辜者的恶人，便让他付出百倍千倍的代价！”

这句话，通过案情实时报道的邸报，传遍大江南北。百姓无不对楚王交口称赞，让沐慈的民间声望进一步猛增。

第252章杀人·死神的仁慈

方善悟将楚王言论，在朝堂上一番解说。朝堂上大多是正直官-

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