“总……总之，这次是师姐和你切磋啦！”神裂火织明显还是不太善于说谎，喊完这句话后就满脸通红的缩了回去。
“我……”神乐泠才说了一个字，神裂火织就已经凑到了她的耳边，轻轻地又说了些什么。虽然不知道具体的内容，但是神乐泠的脸明显红了一下，随后便答应了。
“张君，请。”身为日本数一数二的巫女，神乐泠使用的乃是在各种神道仪式中所起到法器作用的“令刀”。这种刀长度极长，一般来说都是至少会高于人身的，而神乐泠的这柄令刀“咒璃”的长度则接近两米。
相对之下，张如晦拿的兵刃制式便常见了些虽然兵器本身一点也不常见。这一对雌雄双剑一名“羲和”，一名“望舒”；一为火，一为冰；一为阳，一为阴。也不知道张天师他老人家从哪里弄来的这两柄好剑，给了自己宝贝儿子使用。
龙虎山嗣汉天师府上世代相传的剑术便是那三百七十三式的青萍纯阳剑术，作为下一代的正一天师，张如晦自然使的也是青萍剑术，但是相较于一般其他的弟子所用出的剑术，少天师所用又多出了些改良这是因为天师世代相传的宝剑乃是太清道德天尊钦赐的“三五雌雄斩邪剑”，因此少天师所用必定也是雌雄双剑。
双方在道场中间站定，各自寸好距离。神乐泠的右手已经紧握在了咒璃刀的刀柄上，左手则是紧抓着刀鞘。而少天师的双手则是各自藏在了袖中，羲和望舒双剑早已出鞘，被他提在了手中。
白清炎这是第一次观看神秘侧真正的比斗，此时他站在场边紧张的盯着少天师。虽然说他对于少天师的战力很有信心，但是信心又不能当饭吃，万一这位神乐泠小姐真的让少天师阴沟里翻船了怎么办？
在宣布了开始后，神乐泠率先开始了动作。她的咒璃刀的刀柄末端系着两个小小的金色铃铛，这是她用以代替在祭神舞中使用的神乐铃的道具原本与使用者有着同样姓名读音的神乐铃是由十二个到十五个铃铛所组成，但是为了更加适合战斗，作为神乐家正统继承人的神乐泠可以只使用两个作为代替，这也是身为神乐家继承人的优势所在。
叮铃。一声空灵的铃声响起，神乐泠就随着铃声所打起的节拍翩翩起舞。仅仅两次铃声后，神乐泠整个人的感觉就已经变了。
原本看上去可以称得上是美艳的女子此时脸上却是一片清澈，就算从旁人的眼光看上去，也绝对无法生出亵渎之意。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九十百千万亿兆”
这是出自一二三祝词中的上十五字，以此十五字可表示尘世一切人类。
“冲津镜、边津镜、八握剑、生玉、足玉、道返玉、死返玉、蛇比礼、蜂比礼、品物比礼，布留部，由良由良止布留部！”（布留部是指挥动十种瑞宝的声音，由良由良表示玉的鸣响之音……真无语……）
女子那空澄的嗓音自场中传出，随着最后的一声铃响和刀鞘的击地声，仪式已经结束了。庞大的能量从四面八方汇聚而来，最终集中到了神乐泠的身上。原本在平时说话都有可能会脸红的羞涩女子此时却散发出来截然不同的狂躁气息，但是却又带着一份威严神威如狱。
这是和之前英叔所使用的请仙咒相同类型的术式，用更正统的叫法应当是降神。
此时几人所在地乃是京都市的瑞穗町，在京都市中有着著名的八坂神社，所祭祀的第一尊神便是素戋呜尊，也就是日本神话中的破坏神须佐之男。神乐泠之前所使用的降神，都是为了将须佐之男的力量引到自己的身上来。
相对于神乐泠的祭神舞，少天师就安静多了。在神乐泠开始起舞之后，他才开始用望舒剑抵住了自己的眉心天目，嘴里不知在喃喃自语什么。
世人常说符箓二字，皆以为符箓便是指道士们手中拿的符纸，却不知这符箓原为两物。符指的是符纸之上的图形，箓则指的是诸天神名之秘文，因此道门才有天仙云箓之说。此时张如晦默诵的便是龙虎山秘传的太上三五正一盟威箓中的一种，太上三五正一盟威录一共二十四道，对应二十四节气分次使用，有神鬼莫测之效。
“太上正一九天兵符箓，赦！”当神乐泠的降神结束的时候，少天师也是一声断喝，同时完成了箓法。在对方请神后才开始行箓法，偏偏又同一时刻结束，这显然是对于对方的手段要熟悉无比的表现。兵家有云，知己知彼百战不殆。光是这一手，少天师就已经全然占了上风。
虽然张如晦已经作法完毕，但是双剑仍然垂在腰际，俨然一副我等着你来打的架势。神乐泠在略等了数秒后便已按捺不住降神对降神者的身体负担也很大，时间过长可是会出问题的一声清叱便用刀柄向着少天师的心窝撞了过来。
这一招是居合十三式中的“柄当”，咒璃刀本身长度太长，用一般的手段根本无法将其拔出。因此神乐泠就选用了这一式，在进行撞击后，便可以用出鞘的长刀进行斩击。
面对着神乐泠的攻势，少天师仿佛压根就没看见一般，只是低着头站在那里。在刀柄距离身体仅有一步之遥的时候，少天师终于动了。
也没见他的身体有什么大的动作，就只是那么轻轻地一侧，就将撞击险之又险的躲了过去。紧接着神乐泠果然是一招横斩，张如晦的右手自然而然的一提，羲和剑那宽大的剑身就将咒璃刀架在了外面。狂躁万分甚至斩杀了八歧大蛇的破坏神力居然就这样被温润元和的太极圣痕给完完全全的挡在了外头。
这么一攻一防，少天师依然守势，神乐泠依然攻势。白清炎看着倒也无所谓，但是在神裂火织眼中看来就完全不一样了。
（他……他居然也有圣痕？）
原本圣人、圣痕这种名词只是十字教特有的，但是你十字教会作弊，别的教派就不会？最起码太清道德天尊亲传的龙虎正一道老张家就有这玩意儿。现在在场的诸人之中，只有神裂火织可以清楚地“看见”，就在张如晦的背上，阴阳鱼纹正在缓缓流转，生生不息。
在用羲和剑架住了咒璃刀后，张如晦的左手又是一抬，望舒剑带着凛冽的寒气就向神乐泠的胸口刺去。神乐泠举刀鞘格开，长刀就沿着剑身向下滑去。
张如晦压根就没去理会神乐泠的攻势，只见他嘴里又念叨了一句什么，整个人的气势一下子就变得稳如泰山。紧接着他的左脚便是一踏，整个人就有如一座飞来大山一般便向着神乐泠合身撞去。
原本在施用箓法之时，必须要口诵咒文，并施以符咒。但少天师竟然就在这须臾之间，瞬间将“太上正一九天兵符箓”变化为了“泰山府君天极箓”，这份造诣可以说是非同小可。
这便是能力者和魔术师的异同了。虽然能力者出力极高，往往要超出同等级的魔术师一倍以上，但是魔术师们却可以通过使用不同魔术，以多样的变化击败敌人。若是少天师与白清炎放对，那便可以使用“朱雀陵光神君扞厄箓”，以此变化出纯阳之炎来克制白清炎。如果白清炎选择远程来攻击少天师，那他也可以使用“太上三五正一盟威步星罡箓”来提升自己的速度，快速近身压制白清炎。
但是这也正是道士们的缺陷，各种符箓咒
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