之，直道而勇也。

我们讲君子如竹，因为翠竹外柔内韧，风吹可弯但不可折，所以君子坚守仁心、正道和原则，要如翠竹般坚贞有节，不惧生死，不为利诱，不合俗流，此谓君子外温而内直也。

我们讲君子如松柏，是因为松柏身处大寒霜雪这样的“艰难之世”，也劲立挺拔，枝叶青茂，此谓君子道心坚定，守直不变也。正如孔子周游列国困于危境时所说的：“故内省而不穷于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”

这就是君子的直道。

这就是中庸的直道。

既要讲分寸，既要讲适用，既要讲包容，既要讲温和，也要讲直，公直，义直，勇直，守节持正，直道而行也！

卫希颜深心赞叹，为妻子鼓掌。

殿内已经响起了热烈的掌声。

……

五句十八个字，这就是中庸的纲。

率性谓道，中节致和，宽而辨，因时制宜，简温直。

好一个中庸！

许多人内心赞叹。

当名可秀讲完结束，合手致礼时，便有学子禁不住站起来鼓掌，跟着有无数学子站起来，最后台下所有的学子和学者都站了起来，鼓掌不止。

这样的中庸，无论是修心养性，还是齐家、治国、平天下，都是合用的，若用鲁国话讲一句，那就是“太中用了！”

这样的中庸，无论对大宋还是大周，都是极具指导意义的。

它的思想如同金子一般闪光，不会随着时代的变迁而褪色，宽而辨、因时制宜的思想，让它永远都是时代的潮流……有的记者脑中已经窜出了报道的文句。

次日，报纸大卖。

转眼间，还泛着墨香味的报纸就被一抢而光，报童们觉得这几日卖报真是爽快，恨不得那“急下学会”不要急，开个十几天才好！

一篇篇言辞溢美的报道在报纸上发表出来。

“这是怎样的中庸！这不仅仅是子思的中庸！……”

“经过名枫山诠释的中庸，在子思的《中庸》上更进一步……”

“这才是孔子的中庸！……”

“名枫山诠释出了中庸的真正内涵！……”

“仁为核心，中庸为大本，致中和为天下达道，这才是先圣的儒学……”

因为还没有进行经辩，这一天出来的报道全都是溢美之语，没有批驳之论。

但，稷下学会主场的最后一天，名可秀有一场硬仗要打。

——这一天是经辩！

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