卫庄看了一眼女子，仍旧懒得开口。

盖聂上前行礼：“这位姑娘？”

那女子面带怯懦，仍旧打着胆子对二人回礼道：“民女孟姜，山野人家没钱打灯油，天一黑就会歇下。那天晚上原本已经睡下，，院子里的看门狗一直叫个不停，谁知忽然天如白昼再旦，大家都赶出去看。离得远，并未细看，只听说黑色巨石从天而降落在田地里，周围的房屋化为焦土。第二天我听人传说，那石头上的火焰熄灭之后，居然显出字来。”

逍遥子：“什么字？”

孟姜怯怯道：“我不识字，听说刻着‘始皇死而地分’六个大字。”

逍遥子与盖聂对视一眼。

一旁的钟离昧忽然捂着伤口咳嗽起来，孟姜连忙去扶他，替他顺气。

盖聂问：“可知是哪国文字？”

孟姜回过头，面露难色：“村里人识字的不多，书院的人当天晚上就被县尉从书院带走，后来逃难的时候再也没人见过。”

卫庄来了点兴致，他看向钟离昧：“没人再见过？”

钟离昧一阵沉默，这样简单的一句话，即便没有人回答，也比刚刚离开的龙且的所有话更让他难以承受。

他，是帝国的军人；可帝国，却不是百姓的乐土。

逍遥子看向盖聂，对方对他微微颔首。

三人转身出了洞穴，站在四下无人的空地。

卫庄道：“想让嬴政死的人很多，不管是谁做了这件事，他一定是能够最最快时间接近荧惑降落地点的人。”

逍遥子面色沉郁：“那些没有被墨家救出的村民，恐怕凶多吉少了。”

一阵沉默，三人尚未开口，便看见一个衣衫邋遢、须发遮着眼睛的剑客朝着他们所在的方向大摇大摆走来。

作者有话要说：大叔主动了一回

二叔：你告诉我这叫主动？要不要我告诉你什么叫主动？！

最后来的是韩信，看过最新一集的就知道，我就不多说他们的对话了。问题庄河少话叔，谁总结的好到位。

咸鸡动画里面貌似荧惑上刻着的字是“亡秦者胡”，但我查了各种史料，应该是“始皇死而地分”，“亡秦者胡”是另外来的预言，大家就看看就行了，别深究。反正肯定是人刻上去的，总没人还以为是天降预言吧。

最后，关于孟姜女，我查阅了资料（其实就是度娘）：

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。

《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

所以孟姜是纯杜撰，大家嘿嘿嘿就好了

第四十八章冬日飞蛾

韩信带来墨家高渐离苦战的消息。

这个男人表面上属于农家，但他的谈吐间却暗含玄机。卫庄开始对这个江湖游侠一样的人来了点兴趣。

“农家之中，不知道还隐藏着多少秘密。”

盖聂明白卫庄的意思：“寥寥数语，有问有答，细细想来，皆有暗指。”

卫庄看向盖聂：“他知暗示你我出手救水寒剑。”

盖聂回视：“他与墨家必定关系匪浅，上次见他，是为追风剑。”

卫庄一言以概之：“有趣。”

盖聂难得多说一句：“此人话语间，暗合奇正之道。”

卫庄回过头，他的韩信的兴趣也就到此为止：“虽与奇正之术有关，却与你我无干。农家既然卧虎藏龙，恐怕志向不仅仅在于自保。”

盖聂闻言不再言语，在野心和欲望上，卫庄的确比他更擅长揣摩人心。

逍遥子看看盖聂，又瞧瞧卫庄，再想想人宗下一代弟子矮子中间拔高的那几个，一时感叹起前代鬼谷子收徒的眼光。他摸摸胡须：“盖老弟，你看下一步？”

盖聂沉吟：“当务之急，是小高与铁统领的安危；再来，是李斯对天下儒生的针对。”

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