罗赞丹朱也不在意，道：“哪有人天生就有法力？活佛也是人，而且是彻彻底底的俗人，之所以被称为活佛，是他们的前世乃是修行人，拥有慧根，修行起来比普通人要快一些罢了。”/p

“宋代，汉地倡导修禅，开悟成佛，但禅宗倡导修心，而并不是所有人都有这种悟性，所以禅宗的门槛很高，非身居慧根者难成，所以为了弘扬佛法，就有了密宗。”/p

“密宗分‘下三部密’和‘无上瑜伽密’，循序渐进，由奢入俭，一开始的‘事密’就许信徒大建法场，越是气派越好，但越到后来就越是简陋，甚至随时随地都能传经布道。”/p

苏晗点点头，又道：“佛家和道家的修行人究竟有什么不同？道家所说的性命双修是不是可以理解成佛道相容？”/p

罗赞丹朱赞许地看着苏晗：“你能问到这种问题实属不易，其实万法归一，殊途同归，密宗修行要遵照如来三法印，即‘诸事无常，诸法无我，寂静涅槃’，比如有人告诉你修密宗能百毒不侵，他一定是个骗子，因为诸事无常，任何事都不能保持常态。”/p

“而‘诸法无我’，与道家所讲的‘真我’相互冲突，佛家认为世间万法应该忽略自己本身，即‘人不为己，天诛地灭’。但道家从头到尾都不断强调‘我’的重要性，在我们眼里，执念太深，已经误入歧途，这是佛道两家最明显的区别之一。”/p

“而佛道相容的说法源于伍柳派，真人张伯端发现佛家道家修法各有弊端，于是提出只有佛道相容方能证道。其实佛道相容是一个大概念，而性命双修则是道家人易于理解也易于实施的说法，若能修炼到极致，自然而然就会摒弃双方的缺点。”/p

罗赞丹朱滔滔不绝，又道：“你可知道，最开始道家要练到男人不举，女人停经，因为道家修行人讲究逆天而行，因而严重破坏了自己的身体，若能练出阳神还好，练不出的基本成了废人。”/p

苏晗一时没忍住，惊道：“卧槽还有这种事？！”/p

怀仁咳了一声，苏晗尴尬道：“那个，我怕自己也练废了。”/p

罗赞丹朱笑道：“道家的人又不是傻子，现行的修行法门自然是修改过的，那时为了弥补这一行为带来的伤害，有人主张双修，通过男女来平衡阴阳，可见效不大，反而助长了一些歪风邪气。”/p

“说起来佛道恩怨一直纠缠不清，明清时候就连班禅和大赖也成了帝王宣誓权力的傀儡，呵呵。”/p

苏晗叹道：“修行人法力高深，却还是要畏惧皇权。”/p

罗赞丹朱笑着摇头：“此言差矣，我们修行所求的不是法力神通，也不是这人世间的权钱红粉，道家求长生，佛家求解脱，过分追求法力高深，把修行当做好勇斗狠之事，本就已经入了魔道。”/p

苏晗恍然：“大师一席话，胜读十年书，只可惜不能经常来这儿向您请教了。”/p

罗赞丹朱道：“有何不可？若不嫌弃，小朋友大可在这小住数日。”/p

苏晗大喜，忙道：“可以吗？多谢大师！”/p

罗赞丹朱吩咐一个喇嘛给苏晗安排住宿，待他走后，这才无奈地对怀仁用藏语说道：“你不远千里把他带到我这，真的确定他就是应劫者？”/p

怀仁合眸，宣了一声佛号：“是又如何？不是又如何？法传有缘人，过分纠结于此，可就不是‘诸法无我’了。”/p

罗赞丹朱顿时正色道：“大师说的是。”他看着门外，也不知在思考些什么。/p

巨大的宫殿在晨曦下熠熠生辉，红白墙壁，黑金屋顶，让这座古老的建筑群显得沧桑且神秘。/p

一座不对外开放的偏殿之中，苏晗在蒲团上打坐，罗赞丹朱和怀仁亦坐在他面前，三人寅时开始修炼，此时已经过了一个时辰。/p

梓墨在苏晗怀里伸了个懒腰，喵喵叫了两声，苏晗慢慢睁开眼，看着小东西蹲坐在他面前，瞪着大眼睛看着他，有些无奈地摇了摇头，轻手轻脚地抱起梓墨，去殿外觅食。/p

罗赞丹朱仍是闭着眼，用藏语说道：“这孩子为外物所困，执念太深，唉。”/p

怀仁答道：“他又不是学佛的，该有自己的造化。”/p

不多时，苏晗抱着梓墨回来，发现两位前辈正在论法，自己站在门口略显尴尬，有心想听听，这两个老头儿却又用的藏语。/p

怀仁道：“苏晗，过来吧。”/p

苏晗应了一声，坐在两位前辈面前，把梓墨放在一边。梓墨仰起头看了看苏晗，竟也学着苏晗的样子，端端正正地蹲在苏晗身边，瞪着大眼睛盯着两个老人，雪白的尾巴盘在自己身前，尾巴尖还不时晃一晃。/p

罗赞丹朱微笑道：“万物有灵，灵足智生，生智化形，形人谓妖。”/p

苏晗顿时有些警惕，笑道：“大师不会是想要降妖伏魔吧？”/p

罗赞丹朱呵呵笑道：“捉妖可不是佛教徒的事，若真要说，也只能说超度，但我们只超度中阴身，也就是俗话说的鬼，所以你别担心。”/p

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