汪玉晴笑道：“哎呀这么简单啊，早说嘛，我之前看书里写的云里雾里的都看不懂，还是你厉害！”/p
苏晗故作谦虚道：“哪里哪里，一般一般，谬赞了谬赞了~”/p
楚梓墨和玉藻前满头黑线地看着两个人商业互吹，最后还是楚梓墨沉不住气，道：“我说，你们快把老祖宗的脸丢光了......”/p
苏晗干咳一声，把楚梓墨拉到身边，道：“这个是专业的，听听业内人士怎么说。”/p
楚梓墨没好气地瞪了他一眼，偏过头看着汪玉晴，叹了一口气，道：“虽然苏晗的比喻......很通俗，但是原理上来说，差不多，具体细节有所区别，我们边走边说吧。”/p
五人漫步下山，楚梓墨解释道：“要想学习法术，必须确切了解自己的身体，以及真气和真元如何催生，苏晗，虽然你已经是金身高手了，但是先前的斗法，你几乎都在依赖符篆，这样是不行的。”/p
苏晗点点头：“嗯，我知道。”/p
楚梓墨继续说道：“要解答这个问题，我们先来了解一下什么是真气。”/p
“真气存在于每一个人的身体里，但是只有修行人才会发现它的存在并加以利用。李时珍的《奇经八脉考》中有一段话，非常好地解释了这个问题。”/p
“其中写道，‘凡人一身，有经脉、络脉；直行曰经，旁支曰络。凡十二经：手之三阴三阳，足之三阴三阳是也。凡络十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，总为十五。’我们所说的经络就是经脉和络脉的统称，人身有十二经，有十五络，因此共有二十七气，‘相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。阴脉营于五脏，阳脉营于六腑。二者贯穿，如环无端，莫知其纪，终而复始。’”/p
“这句话总体概括了人身的二十七条经络，它们相互通联，就好比城市里复杂的交通要道，平时真气就在这里平稳运行。”/p
楚梓墨顿了顿，又道：“‘奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛，则溢于奇经。’这句话是说，十二正经好比江河，奇经八脉好比湖泊，如果人能够将江河的‘水’，也就是真气，修炼到‘满溢’，那么溢出的真气就会充斥到奇经八脉当中去，作为储备。当修行人斗法时，优先消耗十二正经中的真气，等正经中的真气消耗殆尽，就由奇经八脉补充，然后由内丹转化为法力真元。内丹强大的，转化效率就高，就能够释放出更强的法术。”/p
楚梓墨滔滔不绝，侃侃而谈，继续说道：“真气的‘真’并不是真假的真，这个‘真’的意思是‘本源’，所谓‘童真’，就表示的是人之本。为什么我们讲性命双修？是因为张伯端曾说：‘道家以命宗立教，故详言命而略言性。’佛家则正好相反，不过此两者都有弊端，因此张伯端主张性命双修，这也成为今天修行界的共识。那么何为性？元始真如。何为命？先天至精。精神与物质的交融，才产生人体的本源之气，也就是我们所说的——真气。”/p
苏晗连连拍手：“厉害厉害，头头是道！”/p
楚梓墨目光如刀，冷笑一声：“好啊，苏晗，你来说说，为什么筑基需要心火肾水相交？”/p
苏晗一愣，额头冷汗簌簌直下，干笑道：“这个......那个......咳咳，心属火，肾属水，就是阴阳交泰，水火交融嘛。”/p
楚梓墨冷哼一声，斥道：“真不知道你怎么修炼到金身的，要是让老一辈的修行人知道你连这个问题都回答不上，估计都得气死。”/p
苏晗赔笑道：“您大人不记小人过，快解释解释吧，我一定虚心学习！”/p
楚梓墨无奈摇头，对这个没脸没皮的家伙，她也不得不败下阵来。/p
橘夕子在一旁偷笑，问道：“梓墨，你快解释解释吧，我也很想听呢。”虽然橘夕子和她们修炼的法门大相径庭，但是万法归一，有些修行上的道理也会给她一些启示。/p
楚梓墨道：“你们都知道，八卦分先天和后天两种，先天八卦代表天地，因此乾坤分列上下。后天八卦代表人体，而人体之中，心在肾上，也就是火在水上，因此后天八卦中，离火在上，坎水在下。”/p
“离中空，坎中满，离卦是两阳夹一阴，坎卦是两阴夹一阳。筑基结丹的过程就是逆天，也是顺应天道，也是将后天转变为先天之本的过程，反映到卦面上，就是要从坎中抽取一阳，来填补离中的一阴，即心火肾水相交，形成内丹，变离坎为乾坤，变后天为先天，使人身小宇宙与天地大宇宙建立联系，从普通人变成修行人，这就是内丹存在的意义，就是筑基的意义。”/p
苏晗猛然击掌：“我就想说这一套来着，就是表达不好！”/p
汪玉晴嘴角一抽：“兄弟，你能要点脸么？”/p
楚梓墨笑道：“既然你懂得这些，那就说说为何中医也会讲卦象？”/p
苏晗厚着脸皮道：“这么简单的问题你就别问我了，随口就解决了吧。”/p
楚梓墨也不戳穿他，道：“就拿离坎二卦来说吧。常言道水火不容，有心脏病的人通常会发展为肾衰竭，心病和肾病经常接踵而至，其实这就是心火上炎，肾水下亏，两者不得交融，使得病情则愈发严重。从卦象上来讲，这叫水火未济，是不祥之兆。而如果是肾水上济于心，心火下交于肾，这是水火既济的吉兆，人就会精气完足，满面红光。/p
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