于我而言，时光流转，自第一天接触中医，到现在也有十八年了。

回首过去，心中很是感慨。如果，能有办法穿越回去，如果可以重新开始，那么，我将全心全意地执着于中医，付出更多的时间和精力去学习中医，绝不会象现在这样，空度岁月，至今还是没有什么成就。

我相信，后来者一定能胜于我们。将来，**传统文化将璀璨勃发；将来，中医也将成为主流医学。依靠的，就是新的一代年轻人。

作为新时代的年轻人，既然选择了中医，那么，就要有为中医之崛起而读书的志向。志向越高，将来的成就就越大。”

台下爆发出热烈的掌声！

游毅挥挥手，继续讲下去：“今时流行的是简体字，我们从小所学的，就是简体字，甚至从来就没有在课堂上学习过繁体字。那么，繁体字还有市场吗？还有必要学习繁体字吗？我的回答是肯定的。繁体字将来大有市场，当然有必要这习繁体字。

上世纪文字改革，现在看来，流弊是十分明显的。不在于简化笔划字形，而是很不适当地归并文字。有学者批评简化字破坏了**传统文化，我是同意的。比如，岳飞五个儿子都是“雨”旁，非要将岳雲改成岳云，而他四个弟弟却是使用“雨”字旁的岳雷、岳霖、岳震和岳霭，合适吗？

今时比前辈优胜之处，是电脑与网络的普及，信息更容易获得了。但也有负面效应，就是年轻人不愿意认真通读古籍了。为什么不愿意去读古籍，根本原因还是不识字，就是不能掌握繁体字和古文了。

我的建议是，对于准备学习中医的青年人而言，学习繁体字应该是第一位的基本训练。我常跟我的弟子们强调，要像学习外文那样学习繁体字，千万不要掉以轻心。

简化字给我们的生活带来了极大的便利性，这是无法否认的，那么为什么要学习繁体字？

一方面，中医古籍上都是繁体字，没有简体字。有人说，有呀。今时出版的中医古籍，都已经改成简体了。但我认为，自己认识繁体字，可以更方便地阅读中医古籍，相当于掌握了阅读古籍的能力。由此说，识繁体字者，得中医古籍；能读中医古籍者，即能得真正的中医学问。

另一方面，繁体字是汉字的原始形态，是中华民族正宗的文字，是老祖宗留下的宝贵文化财富。学习繁体汉字的过程，即是学习汉语文字的内涵，可以提升我们的传统文化素质。于中医人而言，只有传统文化的，才是真正中医的，也才是世界的。

繁体字是中医的载体。我们要学好中医，要传承中医，要挺起中医的脊梁，却连繁体字都不认识，还怎么谈中医？！更何况学习繁体字的过程，其实也是我们的内心接触**传统文化的过程，何乐而不为呢！

当前简化字已是生米煮成熟饭，不可能恢复繁体字。作为年轻的中医学子，我们比其他专业的学生多了一重负担，就是必须通晓繁体字。其实，繁体字并不难学，若能多多阅读古籍，参考古汉语字典，慢慢地也就习惯了。另外就是中医人的知识贮备。大部分人都认为，只要通过高考，进入中医药大学，说明已经具备了学习中医的知识贮备了。我却认为，这还差的远！

的确，我在读中医药大学时，第一门专业课程是《**医学史》，同时开有《中医基础理论》，大学的中医教育就算是开始了。现在想想，如果能再加一门课就更好了。

加什么呢？建议加一门关于先秦典籍的阅读。我的建议是，进入中医药大学，开始学习中医了，那么，一是要掌握繁体字，二是读一些先秦典籍。我之前对于先秦典籍是不够重视的，近数年来才越来越深刻地认识到，先秦典籍对于中医学子建立纯中医思维模式非常重要。我也开始补课。可以说，先秦典籍有助于正心，帮助中医学子对中医理论产生信心，并且对天人合一、取类比象、整体观念等思维模式产生信心。

中医学子要有成就良医的志向，那么，就要去尝试着阅读先秦典籍。我自己的体会是，先秦典籍中有关于《内经》理念之所以产生的人文环境，有中医理论的最原始形态，也有先贤对于中医与天文的研究成果，更有整个**传统文化的核心价值观和人生观。作为中医人，非读先秦典籍不可。

最后就是对中医学术的态度。中医关乎生命与健康，临床对病处方时，一丝一毫都来不得马虎。可以说，中医人在平时应该是一个很严谨的人。只有严谨，才能让病人产生信任；只有严谨，才能用方用药无误。

严谨源于对中医学术的真实和客观。简单来说，就是不想当然，不作伪。不少人可能认为，中医人其实是“差不多”先生，加这味药也行，去那味药也无所谓，谈何严谨？！在我看来，这是误解了中医人。中医证候对应于药方，一有证则有一证之药方，证变则方变，并不是差不多就行的。

以经方桂枝汤为例，桂枝与白芍等量是桂枝汤，功在调和营卫、调和阴阳；若重用桂枝则变成桂枝加桂汤，治疗奔豚，寒气上逆；若重用白芍，则变成桂枝加芍药汤，治疗肝脾不和的腹痛。虽然药味没变，因为用量变化，就有不同的功效。这就是中医，绝不是差不多就行的。

要想提高中医的临床疗效，我的观点是，紧紧抓住一个“真”字。中医是求实的学问，一切以符合临床为目的。凡是不真的，即是作伪的，也必然会导致临床疗效不高。

做临床要真，做人也要真。我自己体会，作为一个中医人，要有做事求实、做人求真的精神。坦坦荡荡，活的真实！内心谦和，日子既平淡，又真实；既有享受，又能利他。

率直地说，我个人不喜欢中医界同仁之间过度的夸奖。比如，动不动就把某个学者的中医作品加以诸如新视野、新视角、新方法、新观点、新出发、前沿论坛之类包装。如果学力不足，特别是研究不足，就有可能名不符实。在我看来，这样很丢人，很没有面子。面子从来都是自己挣的，不是别人给的。

我喜欢读书，尤其喜欢读一些在平实处见功力的文章。我坚信，真理是朴素的，探索生命与健康真谛的文字也应该是朴素的，不需要包装，更不需要发明和创造怪僻词汇以自炫。如果一个人的学力不足，特别是下的真功夫不够，其作品就显得苍白乏力。

中医是学问，从事中医即是治学。大凡中医治学到了一定火候，知彼己、辨是非、识深浅是相当重要的。看中医人的著述，就很容易地辨别出哪些是在下笨功夫、死功夫、苦功夫和真功夫，哪些是在取巧，不费多少工夫地搞花拳绣腿。特别对于我自己，看到人家的不足，就会更虚心地体悉自己的弱点和缺陷，尽可能予以弥补。

“学而后知不足”，依据我自己的学医与临床经验，越是读书，越觉自己有所不足；越是传播中医，越觉社会对于中医还有太多的不理解。于是，就越是发奋努力，很担心今天知其一，也许不知者十，明天知其十，也许不知者百。前贤有谓“学海无涯苦作舟”，关键还是个“苦”字。作为中医人，只要能吃的苦中苦，必然能在中医学术上走的更远。

其实，本文所论述的一些观点，不仅适合于学习中医，亦适合于学习其他学问，特别是与**传统文化相关的学问。我是一个中医人，我有志于做一个明医，以上既是我对于年轻学子的建议，其实也促我自勉。”

游毅说到这里，见台下的众人直勾勾的看着自己，会场里显得鸦雀无声。显然是还在想着自己说的话，他眼珠转了转，猛然大喝道：“中医等同于国术。国术无双，杏林才能无双！”

“杏林无双！”台下众人呆了一会儿，同时大声的呼喊着这四个字。

一千多人的呐喊，穿透了大礼堂的屋顶，穿过了层层白云，直冲云霄！

在白云深处，是一排金碧辉煌的亭台楼阁。

看样子，就和凡间百姓在电视里看到的天宫一模一样。

在云雾缭绕的琼楼玉宇深处，一个身材高大的老者正通过一口古井一样的镜面看这下界，游毅的演讲，他听得仔仔细细，看得明明白白。

他擦了擦眼睛，眼睛里闪露出慈祥的光芒。

疏忽间，空气中出现一道痕纹，一个满脸猥琐，却头戴金冠，穿着龙袍的老者走了出来。只是，他这样穿着，给人一种穿着龙袍也不像太子的感觉。

他来到高大老者的身边，微笑道：“对我的安排怎么样？”

“游牧野见过玉帝！小神对玉帝的安排，非常满意！”这老者，不是别人，正是游毅的爷爷游牧野，而这个穿着龙袍的家伙，正是刘老六。

刘老六听了游牧野的话，撇撇嘴，不爽的说：“得了吧，我还不知道你的想法。你现在登上仙界了，也想着要把你的孙子弄上来。可是你想过没有？下界，如果没有游毅这小子，那我们的努力不是就白费了吗？”

游牧野想到刘老六说的后果，头上的冷汗涔涔而下，惶恐的说：“小神知错了！”

“行啦！我相信你的孙子，得到了这么多失传的医术，绝对会将中医发扬光大的。毕竟嘛，杏林无双！只有无双了，才能到达另一个境界。”刘老六撂下这句话，飘然而去。

尧慕林咂摸着刘老六话里的意思，突然一乐，伸手在镜面上一抹，朝刘老六追过去，边追边问：“刘……玉帝，你这话啥意思啊？”

（全书完！）

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