两道符，一道符以震卦为首，其他的是一些看不明白的雷篆纹路。另一道符则是以坎卦为首，其他的是一些弯弯曲曲的蛇形篆文纹路。

按照阵图上的方位来看，这两道符的角度，正能叠成“雷水解”卦。

以卦符演阵，难怪李显初说这是他想出来的。

他给我的阵图只有一半，另一半没有给我，但是我大胆猜想一下。这个外阵应该也是以卦演符，而且用的是“水雷屯”卦。

这两卦是异卦，就是说八卦的位置正好颠倒过来。两卦本身内有玄机，师父以前说过，水雷屯这一卦并不好，代表的是水下之雷，正是危机初起，灾厄深重之时。此时以卦意，需要囤积力量，静待时机。

古人注解时，说：“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”代表的就是阴阳初交，混沌难开。除此以外泽有雨水之意，震卦则是雷，雨雷交加，正是风雨飘摇之时。

可虽然如此，屯卦中，雷声初响，本也有刚健之意。阴阳初交代表的也是将生，就如朝阳升起前的深夜。

而雷水解恰好为其颠倒之象，从“解”卦的卦名都能看出，代表的是问题解决。卦词说：“利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。”

讲的便是，利于西南，复归为吉。

所以外阵是“囤”，代表的是积蓄，闭塞，将出未出。内阵是“解”是“其来复吉”代表的是万象更新，春雷雨后，万物得复之征兆。

如此两卦化作两个阵法，倒真是内外、阴阳得当，以此演化成阵，十分高明。

为何镜子能鉴衣冠呢？因为见镜时，见到的其实是镜中的自己，人行于世，看天下万事，知他者众，知己者稀，所以得看看镜子，才知道自己是个什么模样。

而此地的水，本身也是一种镜，借阵法之力。加上我手中的紫虚伏魔鉴，或许真能唤回师父之本来面目。

唐云昭有一点说的不对，他说魔性和人性一样，都无法彻底的碾碎。我觉得人性不同于魔性，魔性是外在之欲的显现，而人性，是人的本来面目。

人若成魔，是外欲所干扰。以佛家话说，便是无明之障。只是障毕竟是外物，人之本心始终不灭。

我一定能唤回师父之真性！

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