第六回：思践梦奔行万里为扶孤隐忍几回

人生怎辨甜与苦，

何事梦中逐机缘；

万里清风明月夜，

几人正醒几人眠。

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对于张一的惊叫声，月裳只是望了一眼，眼神平静，没有丝毫惊讶，甚至心中还略有一点点同情。

月裳心道：张一参与抽签填写档案时，填的来自其它世界，但又说能使用渔山世界的语言，而在与自己的交流中，还是觉得张一对渔山的语言不是特别娴熟。

现在这少年看到渔山文字的书籍，还那么厚，表情与声音中带些许惊讶甚至恐慌，也是正常的。所以，她连问也没问。

而张一惊叫一声，是因为他看到眼前的经书抄本，在自己原来的世界，——地圆世界里，就接触过，而且自己对其中的内容，可谓烂熟于心。现在此处再一次见到，惊叫出声，纯属情不能自禁而已。

不过还好，月裳没有追问自己失态的原因，否则，还真不知道怎么去解释是好。

接下来，两人又聊了一会。

张一知道了先前照顾自己起居的青衣小童，名叫青铜。月裳也不知他不告而辞，去了哪里。

张一又向月裳问了自己手中玉剑（剑鞘是雕龙的白玉材质），是否有什么玄机，月裳说了句，万事皆因机缘。便转聊其他内容。

月裳离去时，张一望着她的背影，心头寻思：这个女人很美，却又让人难生非分之心，是因为她是仙人，还是别的什么原因呢。

转头再次看向布袋中的经书，共计三本，《礼》、《联》、《诗》，皆用渔山文字写就，不由想起，自己先前的世界叫地圆世界，教自己经书中这些内容的，是个叫华伯的老人。

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有一个世界，叫地圆世界。这个世界有个国家，叫大稷国。

这一天，大稷国的皇宫里像往常一样。

所不同的是，在皇城西北角，一大片低绵偏僻的宫殿群中，有一处叫北辰宫，里面新诞生了一名婴儿。

婴儿是个男孩，落地之后，他的母亲便被一群人牵着锁链带走，因为有个说法：他的母亲是个妖。

接着一个宫人模样的人，过来宣读了皇上的圣旨：大意是这个孩子终身不得习武。今后若没有皇上的旨意，亦不得出北辰宫半步。

从此这个孩子就由一个年老的宫女吴婆，还有一个年迈的车夫华伯，两人照看着拉扯大。

吴婆是位慈眉善目的婆婆，身材较胖，烧一手好菜，据说年轻时还服侍过皇帝。

华伯须发如雪，一身灰衣，站在那，就像一杆枪，衣服常常是无风自动。

孩子牙牙学语，蹒跚学步，开始慢慢长大。

华伯别无选择的做起孩子的老师。

除了武功不教，华伯在各个方面，都像老师一样，从小就告诉这个孩子该如何去做。甚至教孩子地圆世界以外的语言和文字。还教孩子去学习那些文字所写的一些书籍。

尤其在医药方面，更是没少让孩子下功夫。

除了看医理药理的书籍，包括行气导脉，推揉按捏，认穴下针，汤药熬制，各类施医原理与手法，一应不曾放过。

孩子记事起，就看到华伯隔三岔五的，会在菜园子边上的大棚里，摘些草放在水里煮，然后用那个水给自己洗澡。

那个水有时溅到嘴边，孩子知道那是苦的，于是有点讨厌那个水。

可

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是时间久了，孩子渐渐适应了，慢慢的就不讨厌那水了，甚至闻到它那草腥味里夹杂的淡淡清香，像喜欢家人一样喜欢上了那水。

此外，华伯又教孩子一套强身健体的调息的呼吸方法，与当时大稷国风行的吐纳术恰又不同。

不是什么气血运行大小周天，打通任督二脉，奇经八脉之类的。

而是身体端坐，双目微合，吸气时冥想天地清气，万物精华之气，入己丹田，在呼出时冥想丹田之气，化着一种无形劲道，无形量波，细如毫发，自周身百穴百骸，万千尖点皮囊之处，尽行释放而出。

释放时只需意指心头所思身体某处或几处即可，无须刻意去理会量波的行传线路，与快慢等等，避免成为牵绊念力的赘思。

在呼吸时要与自然之气和谐对话，去感应万物，化心为意，用念力与万物交流。

华伯告诉孩子：万物都是由无数不同材质的极其细小的微粒，依照一定规律与环境变化需求组合而成的。

当我们冥想与意念足够专注，那份念力结合由身体储备而生发的无形劲道量波，会产生隐性量波移动，当这种移动足够快的时候，便会与移动途中的目标物产生无形的碰撞，量波与目标物接触点的大小，以及量波的强弱决定碰撞反应的强弱。会有发生震动，局部或全部变形，爆燃溃散等状态出现。据说这种碰撞有使物体产生结构重组的，但只是一种传说而已。

华伯没敢跟孩子多讲，寻思只要孩子知道在看不见的地方，依然有物质存在就可以修习了，免得说多了影响到孩子的念力专注。

华伯这样的要求对于一个孩子来说，会有多难，有多让孩子讨厌，不言而喻。

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