亲爱的灵儿：

我决定暂停对你的缠绵回忆。因为这几天对你的倾诉，已经帮我从苦闷中走了出来。我决定恢复自己的正常艺术劳动。

是的，近几年来，我发现我的每一次事业低谷，都是靠着你才走了出来。你真是我的天命女神，是我的灵感菩萨！

这次的经历，仔细想想就更神奇了！一个根本就没有出面的小姑娘，居然治愈了我的精神创伤！居然让我找到了凌空一跃的动力！

是的，现实中有很多苦难，是一个艺术家所无法预料的。但是有时候真的是“塞翁失马，焉知非福”。我似乎每一次遭遇磨难，都会逢凶化吉遇难成祥，很快就会打开新的局面。

而且这个局面往往是难以预料的好。所以有人说我是一个福将，越是有人要祸害我，我的境遇就会越好。这真是一件不可思议的事情。

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灵儿，我们有过太多的接触，也有过太多的聊天沟通。很多东西，我已经都用到我的作品里面去了。我们的故事早已经成为了我生命中不可磨灭的历史。

本来我想再一次讲述那些故事，可是我今天忽然意识到，老是重复同样的故事，对熟悉我的老书友来说，显然是无聊乏味的。

如果有新的书友想阅读，可以另外搜索我的作品。我已经完成的15部长篇作品，有的通过正版可阅，有的则只能通过盗版苟延残喘了。如今网络发达，只要打上作者的名字，一般还是能搜到的。

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我不想继续描写我们交往的细节，最关键的理由，却是我不想重复自己了。话说三遍淡如水，重复以前的作品，不是一个真正的艺术家应该做的，毕竟就算重复自己，也不是什么光荣的事。

所以我决定再继续我的老套路。那就是每隔几章就换一个主题。也就是说我的这部作品将依然像以前那样，“名为长篇，实为短制”，将是一系列短篇作品的松散组合。

将之连成一体的唯一理由，就是它们拥有一个共同的作者。或者说这些文章都是我的作品而已。

当然这些篇章里面，一般都会有“我”这个人物的出现，这个“我”就是高治平，他可能是那些章节的主角，也可能只是配角，甚至貌似没有出场。

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在这本书里，一般而言，高治平就是潜在的视角。如果没有高治平的存在，这部作品就只能采取上帝的视角，或者说全能的视角了。

但是我对上帝视角或者全能视角是非常反感的。我认为那就增加了作品属于荒诞虚构的性质。

是的，我有一个很奇怪的癖好，那就是虽然明知道这些故事就是作者虚构的，可是我还非要让它像是真实发生了一样。

唉，往事不堪回首，就是因为这个无比接近的真实，我才在生活中吃了那么多苦头啊！

灵儿，你是否知道，我为什么曾经吃了官司，被人打得血头血脸？不就是因为这个在某些人看来非常可怕的真实吗？

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生活就像万花筒，但是无论怎么旋转，形成怎样的五彩缤纷，必须是从一个视角去看的。那个万花筒的看点，也就是作品叙述者的切入点。对一些平庸的人来说，他们理解不了万花筒的繁杂，因此就会厌弃里面的虚幻。

而对沉浸在万花筒里面美景的人来说，外面的世界可以在短暂的时间里不复存在。这就是艺术的作用。

也许艺术是无用的，但是无用就是它的大用。暂时的忘怀世事，对人就有很大的好处。很大程度上，人的快乐就在于忘掉了自己。

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我的艺术观的矛盾在于，我崇尚真实，我也热爱虚幻。但我的虚幻之大用，却是通过“真实”这个表象来实现的。

我与大部分流行艺术家恰恰相反，他们是想通过虚幻的表象，来表达真实的心灵。

我之所以不想采取这种手段，是因为我觉得这是头足倒置的，是沙上建塔，没有牢固基础的。

一个在现实世界上根本不可能存在的人，一件在生活中永远不可能发生的事，会真正地打动你的内在灵魂吗？

我的答案是否定的。

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你可能会说，有些人看了那些玄幻的穿越的重生的架空的作品，也可能感动得两眼泪汪汪的，或者乐得哈哈大笑啊！他们的被作品打动，也不像是虚假的啊！

我承认这种情况非常普遍。但是，你是不是能承认这一点：就是那种感动是肤浅的，不是深刻的；那种打动是搞笑的，不是郑重的。

如果你承认这一点，那就好了，也就容易理解下面这一条，我的艺术活动的根本原则：

我所创造出来的每一个艺术形象，必须是在真实生活中有可能存在的。

凡是在生活中不可能存在的东西，我一定把它驱逐出我的艺术世界。

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灵儿，你可能会评论说，我的这个创作原则，也许在很多艺术家看来是很荒谬的，也是很迂腐的。

但是我既然已经树立了这个原则这么久，我就打算把这条原则坚持下去，终身不再改变了。

我很明白，我之所以成为这样特立独行的艺术家，而不是当今流行的数以百万计的普通艺术工作者，就是因为我深深地受了19世纪那些批判现实主义大师们的影响。

无论是巴尔扎克、雨果、左拉、莫泊桑，还是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契诃夫，还是爱伦坡、马克吐温、杰克伦敦、欧亨利……

所有这些大师的共同特点，就是他们所描写的大部分事情，在真实生活中是有可能发生的。

就是说，某件事情，可能没发生在张三身上，也没发生在李四身上，但它是有可能发生在王五身上的。

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