法有着方法的一些含义，术器是帮助人们理解追寻道法的工具，暂且莫小阳是这么认为的。易理从另一个层面论述了，世间一切万物的基本变化规律认识学说。

换句话说，用不变的学问理论，去认识解读变化的世间规律，这本身就有很多自相矛盾的地方吧！也许两者根本就是背道而驰呢？

何况对于蓝星的人来说，古文化是一种古老陈旧的东西，毕竟是几千年前的老古董了。

不过莫小阳并不这么认为，如果他也这么认为，那么他就不可能，这么的沉迷于古文化之中了。

再一次回归于绝对与相对这一概念中来，就像前进与后退，男与女，阴与阳，对与错，是与非，太阳月亮，白天黑夜，我们似乎不难发现，事物是二元对立的。

难道事情仅仅是二元对立的吗？莫小阳觉得世界如果就是这么简单，那也太无趣了，不过只靠着相对的想法，是很难理解解释的通的。

似乎只有国学的古文化，才能对很多问题，有更深入更合理透彻的论述和解释，完全可以用博大精深来形容，这个时候的莫小阳发现。

也许古文化才是最大最了不起的科学，但偏偏就是这样的一种文化，却被认为是迷信不科学的。

这对于莫小阳来说，完全就是一种打击和灾难性事件，因为他喜欢的东西，或者他骨子里认为对的东西，被否认被不认同。

甚至很多人都跟他的见解认知，完全的背道而驰。

为什么最科学最合理的东西，偏偏被认为是不科学不合理的呢？这是为什么呢？是站的高度不够高，还是视野不够远呢？

也许有着各种的解释和理解，但未必没有这方面的原因。正如我们以三维宇宙认知，去看待五维六维，甚至是更高的九维十维呢？

就好比站在蓝星看宇宙，不借助于天文望远镜器具，可能就会受到人类的眼睛，还有云层等等遮蔽。

更不要说什么线性宇宙、粒子宇宙、维度宇宙、能量宇宙、平行世界、黑洞学说、等等杂七杂八的理论学说了，蓝星也是各种理论漫天飞舞，也没有争出一个高下来。

所以说站在一个合理，且高度视野宽阔的制高点理论上，这是多么重要的事情。就算不可以，能够知道自己的方向有没有错，这也是极好的一件事情了。

相对与绝对，合理与不合理，科学与不科学，偶然与必然，看来也只有古文化，才能够包容这一切了，认识到必然，否定偶然，是科学吗？

或者认为偶然是小概率事件，只认为必然才是世界主流。偶然之中存在着必然，必然之中又存在着偶然，就像绝对与相对一样。

在比如一元、二元、在到多元，这又该如何去理解解释呢？可见世界并不只是，单纯的存在偶然必然，或者绝对与相对。

古文化中认为水是最接近道的存在，水是向着低处流淌，那么宇宙时空能量呢？是不是也在向着宇宙的低洼处前行？看似一切毫无规律可循，实则一切都在以人们无法认知到的规律运行着。

就像古文化，表面掩盖着一层面纱，根本就无从见其真面目而已。看似其不科学的背后，其实包含了真正的科学因子。

其实莫小阳并不认为，科学就有什么不好不对，科学同样是极为重要的，因为人们的认知，正是随着科学的发展而改变的。

很多人类做不到的事情，科学却能够帮助人类解决改变，同样科学也是在不断前进发展的，也许现在的科学不能解释解决的问题。

说不定未来的科学就能够解决，说到底还是一个时间问题，科学发展到一个什么高度的问题。

但这些东西对于莫小阳来说，似乎都已经渐渐远离他而去，他现在要面对的恐怕应该是未知了。

如何利用古文化认知优势，在这个世界中，给他带来更多的帮助，其实也不需要有多大的帮助，只要能活下去就足够了。他还没有想那么多呢！

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