这一下！

直接让在场所有学子脸色狂变，唯独庆王乐呵大笑不止：“老叟谈五经，白发死章句；问以经济策，茫如坠烟雾……哈哈哈！本王刚刚在山下，就听见有人念诵此诗。”

“觉得甚好！”

…………

易千源紧蹙眉心：“这庆王来者不善啊！要不殿下我们还是跑路吧。”

“正好我刚刚看到这楼里面有条后门，我们从里面跑出去，他们又没有看到我们，肯定也不会猜测到我们的。”

玉儿翻了个白眼：“跑什么跑！有我在这里，你还怕他能吃了你不成？！”

易千源碎碎念嘀咕着：“我倒是不怕，就怕他们真的会在这个月黑风高把你处理了。”

“好了！你放心……真要是有这种事，你自己赶紧跑吧。”biQuka.Com

玉儿明显听到了易千源的嘀咕，不过相处这么多年，她也了解小源子怂样，并不感觉到奇怪。

只是每次听到，内心依旧感觉很无奈。

随即便看她，缓缓站起身来出声道：“既大师有意讨教学问，自无不解的道理！”

“请出题！”

空中荡漾着玉儿掩饰的声音。

跟随在庆王身旁的苦行僧顿时露出笑意：“大师不敢当，贫僧法号“悟心”带来一偈。”

“想要与施主“清谈辩论”一番。”

说罢，苦行僧自己对着未央楼所在开口：“孟子言：“存其心，养其性，所以事天也。要做到“亲亲、仁民、爱物”，贫僧觉得此法虽有“慈悲”却也有违，是以圣人不得成“佛”。”

这里的“佛”代表着大自在，大超脱，是凝聚无上智慧的结晶。

空中弥漫着没有硝烟的战场，所有人陷入思忖却又都紧蹙眉心，学问之间的高深明显超过了他们能够反驳的程度，甚至有些人连参悟都有些费脑起来！

清谈辩论本是流传百家的学术探讨，双方各执一家学说，引用先圣典故进行反驳。

直至辩论到对方哑口无言为止，但更多的时候。其实是一种“思想”层次上的辩论，这不仅仅需要对先贤流传书籍有足够的了解，更要有深层的研读，还需要磨合自身的‘思想。’

“老秃驴有点东西。”

未央楼上，易千源同样陷入沉思，作为嘴炮段子达人此刻同样陷入深深的思想斗争当中。

反观玉儿稍作沉吟片刻，声音珠圆玉润开口：“释家，动辄讲空！空到无力，下不去手又没有办法教化众民，于是丢下这个世界出家去了！”

“修得一个六亲不认。”

“然！儒家“慈悲”为济世救民，孟子言：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

“仁、礼、爱、智是为“亲亲民，明明德”，慈悲亲天下，仁民所以，视天下人都是自己兄弟。”

玉儿说到后面越来越快：“像你们释家慈悲则为空谈矣。”

台下，苦行僧悟心顿首，语气急促：“怎能空谈！佛陀菩萨爱护众生，给予欢乐，《大智度论》：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。故大功德者，当怜愍一切众生，修慈悲喜舍四无量定。”

“呵呵！”

未央楼传来阵阵轻笑，与原先那道声音有所不同，但陷入双方清谈辩论的众人，却无一人察觉到。

“既如此，我且问你。”

“假若：释迦牟尼站在河边，孔子母亲与他的母亲同时掉到河里，请问释迦牟尼先救谁？”

“妙！”

“拍案叫绝乎！悟心你且说道说道，若你释迦牟尼当真慈悲是否要先救孔母上河来？！”

“哈哈！你倒是说话呀。”

悟心低着头，原先满怀信心的脸庞已然彻底消弭，唯独剩下迷惘……，他该如何回答？！难道说释迦牟尼会先救孔母，而对生母苦难视而不见？！

不，此言即便说出口有违驳论，可若说先救自己母亲，那么……释家慈悲何在？！

“既然，悟心大师不愿说，那便让我来说吧。”

未央楼传来静谧的声音：“若是孔子站在河边，他一定会先救自己生母，然后再返身跳下去，救起释迦牟尼的母亲。”

“而这，也就是“亲吾亲以及人之亲。””

“儒家从不需要假慈悲，因为我们教义本身唯“心”尔。”

“啪啪啪～！”

“妙！精妙绝伦乎。”

“实乃清谈一大雅事，日后必定传颂大江南北！我孔圣从来不注重学问，注重的乃是“思想”。”

“哈哈哈！悟心你倒是说啊。”

“你释迦牟尼不是佛祖吗，指不定他能直接用神通同时救起自己生母与孔母呢！”

悟心听闻这般话，只是低垂眉头双手合十低声念诵佛号。虽然他确实可以这么说，毕竟释迦牟尼乃是佛祖，拥有大神通……可清谈辩论，谈的是学问，辩的是思想！

若悟心当真说出这番话，反而有点像小丑了！

“大师！常言释家有大智慧，我这有副上联，不知道你可愿意尝试？”

未央楼传来低吟声，声音听起来不大却传遍整座翰林院。

悟心抬头苦涩笑道：“贫僧愿也！”

挑起事端的是他，他要是不愿意，就连庆王都下不来台。

“你言，老子曾化胡为佛！”

“那我的上联便是：”

“老子天下第一！”

。

..

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