如此批判之后，把孩子的家长吓的要死，孩子再也不敢去烈士墓园了，据说有几个孩子还写了检查，反省了罪过。

  一时间，几个正规媒体扛起了道德的大旗，可没过几天就有人提出异议，认为烈士牺牲，其目的就是为了将来的孩子能过上这样的无忧无虑的生活。

  如果说烈士墓园孩子都不敢来了，这是烈士愿意看到的吗？

  如此，分成两派，讨论不休，争夺道德高点。

  最后，这几个媒体占了下风，因为越来越多的人认为，如果把一个事物高度的神圣化，道德化，最终只会被遗忘。

  因为人们不敢谈，不敢碰，成了禁忌，明明是烈士，却好像不能触碰了，让人害怕，畏惧，除了忘记，没有其他可能。

  这就像京剧一样，自从被称作国粹，便江河日下，一如不如一日，再也没人听，没人碰了。

  谁敢乱唱啊？那是侮辱国粹！

  谁敢改编啊？那是颠覆国粹！

  如此一来，明明是好东西，却好像进了粪坑一样，岂不可悲？

  到后来，慢慢进博物馆了。

  一说京剧，只会让人嗤笑，正经人谁玩京剧啊？

  这就是一个典型例子，明明想神圣的，却直接搞的没人敢碰了。

  由此看来，李长风的那句话实在是又残酷又难以反驳---一切牺牲者都是活人的枷锁！

  李长风不愿意做温雅的枷锁，希望温雅去追求幸福，不必守寡，照样去谈朋友，结婚，这才是真正的伟大啊。

  说真的，都有点像丘吉尔所说的那句名言了---对伟大人物的忘恩负义，是伟大民族的基本标志！

  放在眼前的场景里，李长风对温雅来说显然是伟大的，可如果温雅也想伟大并且保证李长风的伟大不掉色，就要试着忘记李长风，去生活，去幸福！

  愿意付出生命，愿意被人忘记，甚至要求对方忘记自己……

  这才是真正的伟大吧！

  由此，张子扬想到了一个奇怪的念头，对伟大人物的赞美，其实是对伟大人物的侮辱！

  因为伟大人物之所以伟大，是因为他们不需要赞美，他们希望人们去生活，去幸福，而不是沉溺于怀念。

  这就像不求回报的爱才是真正的爱一样，如果要求回报，那不过是交易而已。

  张子扬也不敢说这样的想法就是对的，可听着李长风这么说，他确实感觉到了一种崇高感。

  与此同时，想到古代的那些英雄故事，只觉得厌烦，需要传唱的英雄，算英雄吗？

  迷惑，张子扬都有点迷惑了！

  毕竟，如果不知恩义的话，人不是看起来很卑鄙吗？

  “对啊，长风说的对啊，他付出那么多，就是为了让你幸福，你怎么能拒绝他的好意呢？”

  潘杰眼睛一亮，他对温雅当然是有感情的，何况，温雅这样的国色天香，真不是容易遇到的。

  马荣成那么有钱，难道缺女人？

  不！他缺的是温雅这个级别的极品尤物。

  这如珍宝一般的女人，李长风愿意为她死，潘杰自然不愿意放手。

  “难道说，你还想让我和他在一起？”

  温雅迷茫的看着李长风，有种浮萍无可归依之感，她是无法想象继续和潘杰当情侣的，可如果这是李长风期望的，她难以拒却。

  “哎呀！温雅，你就听长风的吧！

  你的幸福才是对他最好的报答，不可辜负啊！”

  潘杰脸上依然沉重，可嘴角微微上翘，明显是极为满意的，自从温雅惹上马荣成之后，他不是没有想过换个女人，甚至，他也试着去体验了其他女人，可结果是，其他女人根本和温雅无法相提并论。

  说实话，他是理解李长风的，因为他也见识过温雅身体的无上美妙。

  “潘杰，我想你误会了，我可不是让她跟你在一起，你保护不了她！”

  李长风突然转过头，看着潘杰说道，“我希望温雅能找到一个强大的男人，代替我继续守护他，那个人不是你！”

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