整个花园看起来毫无人工修整的痕迹，一切都显得那么自然，那么精致，有一种就该是这样设计的感觉。

在花园的入口处，实际上是一个大大的假山，高3米，上面装饰着亭台楼阁，有山自然有水，一道柔柔的清泉从山顶的泉眼中流出，滋润了整个山，也给这座假山带来了生气，带来了灵气。

水流下来以后汇集在山脚，沿着缩减的小溪，围绕整个花园旋转一圈，再在抽水泵的作用下开始新的循环，所以，花园里的水是活的。小溪里铺着细细的碎砂，在那小溪中的一个地方，还有几块突兀的石头，都是未经修饰的，大的那块有脸盆般大小，小的那块也有拳头大小，有棱有角的。乍看似觉不雅，细看却觉无比的自然，这是神来的一笔，也是当时宁阿姨（兰奇母亲）最得意的一个设计，在这条小溪里面，还有有几条小鱼在游来游去……

在花园的花丛中有着几个造型古朴的石凳以及石桌，和几个看似粗糙的吊椅，一切都非常的自然和鲜活。而有段时间我和弟弟妹妹最喜欢做的事就是光着脚踩在小溪里，感受那细砂滑过脚的感觉。

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作者有话要说：

呵呵，今天晚上要赶工了，将接下来的两章赶快写出来，我是比较喜欢茶道的，会一点点功夫茶的茶艺，不知道有没有也喜欢茶道的朋友啊？

重生之风云再起正文茶道（一）

章节字数：3239更新时间：08…05…0113：10

茶道（一）

作者有话要说：

昨天电脑出了问题，没有及时更新，抱歉啊！

或许这样装饰的屋顶花园在成都还没有出现吧，反正我知道宁阿姨是依靠这个屋顶花园的设计拿了行内的一个奖的，结果成都的很多同行都来找她取经。我知道屋顶花园最麻烦的就是隔水和材料的轻便，所以选择的材料都是国外同类的高档材料，防水，结实，轻便，在屋顶更是铺了好几层隔水的油毡和塑料。

就拿那个小竹屋来说，看着是竹子，实际上是仿竹子设计，只有那些木头制品是真的，不过也都选择了比较好的木头啊！

看了一眼云老师震惊的样子，不过很快就恢复了常态，然后很自然地面对我。我的心中暗暗欣赏，母亲现在虽然有了独特的魄力，干练的举止，不过比起内敛来，似乎还比不过这位云老师，单是人家这份定力就很独特了，家里人的心态似乎有点浮躁了！

我微微一笑，“请走这边。”

带着云老师进入了装饰古朴的书房。

今天云老师穿着裙子，不方便半跏趺坐，我们只是静静地坐在软塌上。

“云老师，请问，我需要准备那些东西呢？”

“先别急，我想先问一下，你为什么要学习茶道，你懂什么叫茶道吗？”云老师制止了我接下来的行动，温和地问着我。

我抬眼笑看着她，听说这个云老师非常的有名，不但因为她的茶艺，更是因为她的原则，她的家里非常有钱，所以她不必为了几斗米而折腰，她只会教授符合她脾气的人。

我，是否有这个荣幸呢？

我为什么要学习茶道呢？是因为一时的兴起吗？想起这是我前世喜欢的技艺，还是有别的什么原因。

我沉默了一会，看着云老师，她还在含笑等着我的回答。

“‘茶道’一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。

吴觉农先生认为：茶道是‘把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。’

庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：‘廉、美、和、敬’。他对此的解释是：‘廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。’

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：‘七艺一心’。

周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：‘茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。’

台湾学者刘汉介先生提出：‘所谓茶道是指品茗的方法与意境。’

几种说法中，我比较赞成的陈香白先生的话，中国儒家思想能够源远流长，中国的文化能够历久弥新，就是因为我们在不断地修正自身的错误，中国的文化离不开茶，茶源于中国，中国历史最久，因此，也最懂得情趣。尽管，在中国历史上，富贵之家，过的是‘茶来伸手，饭来开口’的生活；贫困之户，过的虽是‘粗茶淡饭’，但都离不开一个‘茶’字。总之，‘有清茶一杯，便可随遇而安’。所以，中国人在生活中习惯于‘一日三餐茶饭’。

为什么是茶而不是其他的饮品，不是酒不是水，因为我们古人知道通过饮茶，通过饮茶的过程来完成品格的修养。的b6

而我学习茶道也是为了从碌碌红尘中寻找一份净土，体会个中的滋味。

这只是我的一点浅见，希望老师指正！”

“你多大了？”本来含笑听我说话的云老师突然声色一厉。

“11岁。”

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