迄今为止，可以作为家的地方有三个。一个是久远的云南，一个是现下生活的b市，一个便是库车了。
库车是伴着维拉的渐渐识人知事成长起来的地方，它教会维拉太多太多，给维拉的感触也太多太多。
如同一年前在怀柔的森林里，她唱的那首《乌兰巴托之夜》，唱的便是那一份家乡情。
有一个地方很远很远
那里有一生最重的思念
其实从库车的火车站到维拉和外婆的故居离了很远，可那个姑娘此刻是忘却了旅途的疲倦的。
她紧紧地扣着情人的手，一寸一寸的土地膜拜过去。
千年前，库车还不叫库车，那时候，它叫龟兹。
一路走过去，也恍如踏进了古老的龟兹。这里承载着它们历史的厚重，一草一木都仿佛跟那个遥远的时代有关。
如今的库车只有平行的两条大街。沿一条街走到头就是龟兹古渡，一条快干的河流，河这边是巴扎，河那边是郊区。
维拉家不在库车县城，而是在天山南麓的一个小村落。
所以他们几乎穿越了整个库车才能走到家。
库车是一个金色的城市，从沙漠里来的细沙会拂过每一寸地方。
“外婆跟我说过，他们的祖先走了好远的沙漠遇到这个地方的时候，几乎是欢呼雀跃的。再没有一个地方有如龟兹一般，有沙漠，有树林，还有高山。”说着，维拉给他指了远处的山，“你看，那就是天山，库车的水几乎全部来自天山的融雪。”
顾容与顺着她的手看过去，天山就这么静静地躺在那里，它蔓延着身躯，无止境地向着蓝天延展，铺天盖地，于是便成了天山。不悲不喜，不动声色，却给人一种无与伦比的威严。
他们太需要那样的风景。
繁华的都市给我们的更多是疲劳，唯有自然才博大。
顾容与对这块土地的认识，大多停留在了“贫瘠”这一词汇上，而此刻却觉得这是一块值得用心去描述的土地。
他最初听说这片土地的时候是经由一部叫做阿凡提的动画片，那时候年纪还很小，无法把勤劳勇敢的阿凡提跟这块土地联系起来。那个倒骑毛驴，身穿白色长袍黑色长靴白色毡帽的阿凡提好似从沙漠走了出来，提着一壶酒，不仅给他带回了小时候的记忆，还让他瞬间就明白了这篇土地。
西域是应该出现一个阿凡提的，仁者乐山，阿凡提在这样伟大、丰富、沉稳的大山里走出来，早就锤炼出了仁爱之心。
仁义，是这片土地告诉他最大的道理。
这里的民风很淳朴，他们已经习惯了安静地看着一样事物，用耳朵去听，用眼睛去看，用心去想。这里的孩子无拘无束，在街上四处笑闹着，家长也完全不必担心。
途中路过一个清真寺的时候，有一个老人正在做礼拜，他跪在地上，神色虔诚干净。维吾尔语一遍又一遍地念着《古兰经》，明明是极其苍老的声音，听起来却是像唱歌。
他们还见到了驴车，两轮的车子，上面铺着毯子，维拉告诉顾容与，她和外婆之前从村里过来赶巴扎的时候，坐的就是这种车。
巴扎就是一个小市场，跟汉族地区小城镇的圩日大同小异。
巴扎卖的东西除了出名的瓜果羊肉串，还有好多稀奇古怪的东西。似乎这里还保留着叫卖的传统，那一声声“哎——”听起来让人觉得时间又往回夸了十几年。
在一个摊子面前，维拉买了两个馕，她说维吾尔人有一句老话，叫做无馕不出门，无馕不见人，无馕不待客。馕在这里，也是一种文化。
卖馕的小哥生意很好，笑得眼睛都弯了，还是不是给顾客门表演他烤馕的绝技。维拉看在眼里，扑哧一笑，然后告诉顾容与，他这一招耍了五年，只能唬生人。
在巴扎上还有很多卖葡萄的人，维拉看到顾容与看着那些葡萄移不开眼，笑着对他说，“今天先回家休息，明天我们一起赶驴车出来。我们家外边也种有一棵葡萄藤，可甜了，待会你尝了就知道了。”
穿过了古城，他们才搭上了驴车，往姑娘夙兴夜寐的地方驶去。
维拉问顾容与，“苏巴什古城，听说过吗？”
顾容与摇头。
维拉强撑着笑容，“那女儿国知道了吧。”
顾容与静静地看了她一会，也笑，“西游记里说的那个？”
“嗯，就是那个。现在苏巴什地区就是当年的女儿国。”
“都是女孩子……是因为水质的问题吗？”
维拉点头，由于水质原因，女儿国历代只育女不生男，绝无男丁。
“那时我们那的姑娘不外嫁，外地小伙只有入赘女儿国，做过门女婿，才能和她们结婚。但婚后也尽生女孩，世代如此。”维拉眼睛骨碌碌地转了转，“你要给我当上门女婿吗？”
顾容与严肃地想了想，“爷爷会杀了我的，他一直想靠我传宗接代呢。”
维拉噢，“那没关系，我越狱出来嫁你。”
赶车的是一个五十多岁的大娘，包着头巾，神情和蔼，听到了两人的对话，她用蹩脚的汉语问他们，是不是来库车旅游的。
维拉摇头，用维吾尔语回了一句，“我们回家。”
顾容与搂住了她的胳膊，却发现这个姑娘是一直在忍住不颤抖的。
是近乡情怯？还是因为激动？
驴车晃晃悠悠地走了很远，最后在天上山脚下的苏巴什古城停下。接下来的路，要他们自己走。
站在昔日女儿国的城脚下放眼望去，目之所及除了土屋便是沙山。
这座古城历尽沧桑，旧城堡的墙垛、台墩、烽火台、辽望孔被风蚀得厉害，只剩下一个轮廓依稀可辨。
有好多慕名而来的旅游者在古城里穿梭拍照。
好像，龟兹的历史已经打开。
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