是一眼就认出了她。我努力回忆迎春的年龄，但人的意识被猪的意识团团包围着，
最终混为一体，成为既兴奋又悲伤的情绪。
“我的儿啊，你这是怎么啦……”透过破烂的窗户，我看到迎春扑到炕前，
哭喊着，伸手推动蓝解放的身体。
蓝解放的双手被绑，无法动弹，便用双脚猛蹬墙壁，使那本来就不结实的间
壁墙摇摇晃晃，灰色的墙皮，像杂合面的大饼，一片片地跌落下来。屋子里，众
人慌乱不堪。洪泰岳又下命令：“拿绳子，把他的腿绑起来！”
一个也在猪场工作的老男人吕扁头，拖着一条麻绳子，笨拙地爬上炕去。蓝
解放的两条腿犹如疯马的蹄子，胡踢乱蹬，使吕扁头无法下手。
“绑啊！”洪泰岳大声喊叫。
吕扁头俯身压向解放的双腿——迎春撕扯着吕扁头的衣服哭叫：放开我的孩
子——快上去帮他的忙！洪泰岳喊叫——解放大骂着：畜生，你们这些畜生！你
们这些猪！——把绳子穿过去啊！——孙家老三孙豹冲进来——快上炕帮他！—
—绳子绕住了解放的双腿，把吕扁头的紧紧搂住解放双腿的胳膊也缠了进去，绳
子被抽紧——松松绳子，让我抽出胳膊——解放的腿扑腾，绳子飞舞如狂蛇——
哎哟我的亲娘……吕扁头身体后仰，跌到炕下，顺势砸倒了洪泰岳——孙家老三
毕竟年轻力壮，他一屁股坐在解放的肚子上，不顾炕下迎春的抓挠、痛骂，疾速
有力地将绳子抽紧，使解放的两条腿失去了反抗能力——炕下，吕扁头捂着鼻子，
黑色的血从他的指缝里滴下来。
爷们儿，我知道你不愿意承认这些事，但请相信我丝毫没有撒谎。一个人，
在疯狂状态下会产生超人的力量，会做出近乎神奇的举动，那棵老杏树上至今还
留有几个鸡蛋大小的疤瘤，那都是当年的你在疯狂状态下用头碰的。头的硬度，
（bsp;在正常状态下。根本不能与杏树的粗干相比，但人一旦疯了，头也就变硬了——
这就是神话传说中的共工头撞不周山令天柱折地维缺的原因——你撞得杏树剧烈
摇晃，杏花如鹅毛大雪纷纷飘落。巨大的反弹力使你仰跌在地：你额头鼓起了一
个大包，可怜的杏树老皮剥落，露出了白色的内里……
被绑住手脚的蓝解放身体扭动，身体里好像有巨大的能量在汹涌奔突，仿佛
武侠小说中所描述的，那些吸入了别人超强内力而又无法容纳的武功低下者，其
状痛苦万端，于是张开的嘴巴和嘴巴中发出的哀嚎就成了唯一的排泄通道。有人
试图往他的嘴里注入一点凉水，借以浇灭他心中的邪火，但呛了他的喉咙，引起
他剧烈的咳嗽。一股血，呈雾状，从他的嘴巴和鼻孔里喷出来。
“我的儿啊……”迎春嚎哭着晕了过去。
女人，有的可以坦然喝血，有的见血就晕。
正在此时，西门宝凤背着药箱匆匆而人。她有很好的医务工作者的气质，并
不因为炕下躺着昏厥的母亲，炕上躺着喷血的弟弟而惊慌失措。她已经是个经验
丰富的“赤脚医生”。她脸色苍白，目光忧郁。她的手无论冬夏，都像冰一样凉。
我知道她的内心也为情感所苦。她痛苦的病根就是那个“大叫驴”常天红，这是
历史事实，我曾亲眼见到，莫言的小说里也有踪可寻。她打开箱子，拿出一个扁
扁的铁盒，抽出一根闪闪发光的银针，对准迎吞的“人中”穴，又准又狠地刺了
一下，迎春呻吟了一声，睁开了眼睛。宝凤示意人们，将被捆绑成一捆树棍子模
样的解放往炕边拖了拖。她既没摸他的脉，也没听他的心脏；没试他的体温也没
量他的血压；仿佛一切俱在她的意料之中；仿佛她要治疗的不是蓝解放，而是她
自己。她从药箱捏出两支安瓿，夹在手指的缝里，然后用镊子敲破，用针管吸光
瓶中药液，将针管举起，对着明亮的电灯，推动针管，亮晶晶的水珠从针尖射出。
这个画面很神圣很庄严很经典很常见，那些宣传画上，那些电影电视中，常常有
这样的画面和镜头，干这种活儿的人被称为白衣天使，戴着白帽子穿着白大褂戴
着大口罩瞪着大眼睛翻卷着长睫毛。在我们西门屯，西门宝凤不可能戴上白帽子
大口罩，也不可能穿着白大褂，她穿着一件大翻领的蓝华达呢上衣，一件白衬衣
的领子翻在蓝褂子的领上。这是当时的时尚，青年男女们总是突出表现层层叠叠
的衣领，如果因为家贫买不起多层次的内衣，就买那种几毛钱一个的假领子。这
个晚上宝凤的外衣里边穿着的确是衬衣而不是假领。她的苍白的脸色和忧郁眼神
也很符合小说家笔下的正派人物肖像。她用酒精棉球，轻描淡写地擦了擦蓝解放
的胳膊上那块发达的肌肉，一针扎下去，不到一分钟，注射完毕，针头拔出来。
她注射的部位不是常见的屁股而是胳膊，这可能与蓝解放被人用绳子捆绑的特殊
情况有关。对蓝解放这种因精神遭受强烈刺激，内心巨大痛苦的人而言，别说在
他的胳膊上扎一针，即使卸去他一条胳膊，他也不会哼一声。
当然，这是俺极度夸张的说法。这样的说法，在当时的语境里，也算不上什
么大话。当时的人，包括你蓝解放，不也是动不动就口出豪言壮语，什么“泰山
压顶不弯腰”，什么“砍头只当风吹帽”，什么“粉身碎骨也心甘”吗？莫言那
小子，更是说这种牛皮大话的行家里手。后来他成了所谓的作家之后，对这种语
言现象有所反思。他说：“极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的
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