章艳遇难逃

面包车出发后，导游告诉游客们；今天主要的观赏景点是野人谷。并告诉大家；今天要去的野人谷不是真正的野人谷，而是野人谷的复制品。真正的野人谷在人迹罕至原始大森林中，那儿的人们害怕接触外界，甚至害怕接触生人。所以不能对外开放。政府为了帮助他们摆脱蒙昧和贫穷，就按照野人谷的生活模式连同他们日常生活的器物一起搬迁到城市附近的森林中，以便让他们逐步接近和适应现代生活。但是，上了年纪的野人谷村民说什么也不离开原来的居住地，丝毫打乱他们原始生活规律的举动都会使他们惊恐不安，甚至会认为是灾难临头。没办法，政府只得让那些年轻人率先搬到新村来，并把新村开辟成旅游景点，以增加他们的经济收入，同时也使他们有更多同现代人接触的机会，以期改变他们的原始状况。导游还风趣地告诉大家；帅哥们可要注意啦！野人谷的少女思想虽然十分原始，但她们野起来是非常可怕的，如果她们看中某个男子，就一定不会放过他，直到她们得到满足为止。因此，英俊男人千万要警惕，一不小心就要落入她们的圈套，到时候后悔就来不及啦！

导游的话引得整车人开怀大笑，笑过之后有人竟然偷偷地窥视梁育，这种行为立刻又引起其他人捂着嘴窃笑。梁育一直闭着眼睛想心事，没在意导游说了些什么，也没在意人们的怪异表情。不过，他那张充满传奇色彩的脸庞的确男人味十足，非怪人们——尤其是女人们会对他格外关注。

导游说的话是否属实，人们不得而知。但是，深山、原始森林、野人部落、以及落后的生活状况等等说法，对于长年生活在大都市的人群来说，无疑具有超强的吸引力。正是因为有太多的未知数和太多的神秘性，所以，一路上人们七嘴八舌，议论纷纷。有的人经不住好奇心的怂恿，不断地向导游提出疑问，希望从她的口中得到奇异的超出人们想像的东西，哪怕是只言片语。然而，导游却只笑不答。她越是故作神秘，越更煽动起人们的猎奇心理。于是，奇谈怪论，无端猜测便应时而生。

梁育特地选择一个后排坐位，以避免好心人对他施予特别关照。他一句话不说，眼睛一直半闭着，让人感觉他似乎还没有从昨天那场噩梦般的生死劫难中摆脱出来。人们理解他，因此不再打搅他，越是这样，他心理越不是滋味。此时此刻，他甚至产生尽快脱离这群人的想法。原因很简单；昨天的惊险故事使他不自觉地产生一种无颜见人的自卑心理。

旅游车驶进茂密的森林深处后，便转入简陋的临时便道。车子的速度明显慢了许多，车子上的乘客像坐在风浪中前行的小船那样，左右摇晃，上下颠簸。令人不解的是，饱受颠簸之苦的人们不仅没有半句怨言，反而兴高采烈，欢笑不断。终于，面包车在谷底的一条小溪旁停住了。这段艰难的行程无形中又增添了野人谷的神秘感和奇异色彩。人们因此兴致勃勃，迫不及待，不等导游发话便自个沿着崎岖的小路向山谷深处走去。

当人们完全置身于不见天日的密林中时，小路的前方出现几根粗糙简朴的图腾柱，接着又出现若干个挂在树上的野兽头骨。再往前走，野人村的寨门出现在人们的视野中。站在寨子门前欢迎游客的两位少女给了前来观光的游客第一个惊喜，因为她们都光着上身，并坦然地在众目睽睽下晃来晃去。遇到她们认为长得英俊的男子，她们还会带着挑逗性的微笑将昙子里的净水泼洒在该男子的身上甚至脸上。

梁育走在最后，他低着头，不敢正视着上身的“野人”少女。走到她们跟前时，他加快了脚步，企图逃避净水袭击，殊不知艳遇难逃。两个迎宾少女的净水同时泼洒在他的脸上，其中一位特别跳皮，她一边往梁育脸上洒水，一边歪着头盯着梁育看，似乎不看清楚他的长像她决不会罢休。当梁育从她的身边走过时，她还绕到他前面，并用她那硕大的屁股顶住他的双腿，企图阻止他继续前行。

迎宾少女的粗野和豪放使得梁育既恼怒又尴尬，这种举动真叫他进退两难，哭笑不得。不得已，他索性停下脚步，抬起头来，两眼锁定那少女。那少女长得并不漂亮，皮肤黝黑，身材矮胖，可那双大眼睛盯着人看的时候却流露出几分野性的诱惑。

梁育并不想久留，但也不想让那位少女太难堪，他的目光表面上十分冷酷，骨子里却交织着温存和善意。少女似乎领会了他眼神中的弦机，她知趣地移动着脚步，亮出路让梁育前行。

梁育走到野人村的所谓广场时，聚集在那里的众多游客正在同野人谷的族人围着图腾柱豪歌狂舞。这里听不到交响乐，也听不到高宝真混响，这里只有木鼓和竹筒敲出来节奏，正是这种粗犷简单的节奏唤醒了人们沉睡已久的本性。人们不分男女，不分老少，不分贵贱，不分美丑，全在忘我地扭动着身躯。不时还有人紧紧拥抱，尽管他们在此之前并不认识，尽管有的拥抱是在游客同野人村的少男少女之间进行的。看着看着，梁育年轻的心动荡起来，他的身躯不由自主地跟随着那明快的节奏左右扭动。他必竟是个血性汉子，容易冲动、容易被激奋人心的事物所激发。他的脑袋开始旋转，他的血液开始沸腾，他跃跃欲试，正想踏进狂舞的人群。

忽然，钦清的倩影闯进他的脑海。于是，他的情绪一下子冷了下来，他举目四望，视线在人群中不停地来回搜索。终于，他要搜寻的目标被发现并立即被锁定——她正被一群野人谷的臣民围在中央狂欢。那些只穿着超短草裙的人们像拥载自己的女王一样围绕在她的身边，她和他们那样地投入，那样地奔放，全然忘却了旁人的存在，忘却了世界的存在。尤其是钦清，她的激情超过所有在场的人，而且，她的舞姿、身材以及气色和气质在百十号人中也是独一无二的。

梁育很想立即加入到钦清他们的圈子里去，但是，他没有挪动身体，因为他找不到使自己信服的理由，也没有聚集到足够的勇气。其次，他不忍心搅乱钦清的兴致。坦率说，她的身份和性格不允许她迸发这种激情，今天这样的情景于她可以说是突发奇想，心血来潮，十分罕见。她属于理智统率情感类白领族人。平时的生活中，很少有让她激奋不以的事物出现，因而，她如此放任自己的机会是不可多得的。

正是由于不愿意看到钦清的狂放被干扰，梁育打消了参加狂舞的念头，严格地说，是狂舞的兴致在一秒钟之前突然消散了。不过，他并没有自甘落寂。因为强烈的节奏在刺激和鼓舞着他，而他的心不由自主地随着木鼓和竹筒的节奏在跳跃。他猛然想起他的吉他，对！这是练习弹拨节奏的绝好机会。于是，梁育取下吉他，小心地弹奏起来。开始，他试着同木鼓的节奏配合，从高音阶到低音阶，从音符到和弦，他极其认真地探索着、尝试着。终于，他找到了最为正确的方法和音阶。放开弹奏，效果的确不错，于是，他便大胆地弹拨起来。有吉他的加入，古朴的节奏似乎出现了质的飞跃，感染力也显而易见地有了很大提升。这样的效果使梁育更加兴奋，他越弹越投入，越弹越激动。接下来，竟然一边弹拨琴弦，一边扭动着屁股走到狂欢的人群中去。忘却自我的激情突然间启迪了梁育的灵感，他发现木鼓、竹筒这两种古老的乐器同吉他并不生分，相反，它们之间的互补性很强，它们的配合演奏有一种妙不可言的独特韵律。

尽管梁育的激情全部投入到吉他演奏之中去了，但是，他还是感觉到身边一直有个身影挥之不去，像自己的影子一样紧紧缠绕在他的身前身后。这种感觉使他不得不认真对待，定睛一看，比自己矮了一个头的追随者不是别人，正是在寨门前拦住他不让走的那位迎宾少女。她仍然穿着短短的草裙，不同的是，她那丰盈的双乳被两个椰子壳罩住了。她的身材虽然谈不上好，但她的舞蹈跳得十分出色，从脖子、上身、腰、胯直到小腿都在轻柔地扭动，仿佛一条在水中游泳的蛇。然而，这种缓慢娇柔的动作同强烈的节奏并不冲突，同其他豪情刚劲的舞姿也不矛盾。反之，她的舞蹈在这种场合起到了画龙点睛的作用，使得人们的视觉感受的层次增加了，色彩艳丽了，情趣也随之更加浓厚。

迎宾少女跳得非常认真，她神情庄严，动作柔美，在众多舞蹈者中间显得十分突出。然而，她无论是扭动还是旋转，眼睛却始终直钩钩地望着梁育。由于她的舞蹈动作与众不同，由于她跳得太过专注，终于引起人们的注意。首先是几个男性游客停下自己的舞步用一种欣赏的目光观看她，接着是很多游客打住疯狂的劲舞而专心致志地观赏她的表演。最后，所有的人，包括野人村的全体成员，全都站下来观看她的舞蹈。说不清是什么时候，木鼓和竹筒节奏全部停止了，只剩下梁育的吉他在为她伴奏。不知怎么的，梁育追随现场气氛随意敲打出来的琴声竟然是一段无章自成的乐曲。而且，旋律婉转优美，和弦层次分明，与舞者的表现力搭扣得十分精巧。

现在是俩个人都全身心地投入到艺术的创造之中去了，他们不受经典的束缚，不受陈规陋习的限制，即兴表演，任意发挥。而且，从轻柔婉转的旋律逐渐向明快节奏过度。当舞者由于太累不得不终止表演时，人群中暴发出怒潮般的掌声，有的人还情不自禁地大声呼叫；“好！精彩！难得如此一饱眼福！”“纯自然的动感！纯自然的柔美！纯自然的旋律！”

可是，梁育的演奏并没有停止，他还在捧着吉他继续弹拨着。他不是不尊重人们的情绪，他要把这段从舞者身上得到突发灵感而自然形成的乐章再重复几遍，以便牢记心中。他不曾想到，他的精湛演奏又博得人们的阵阵掌声。但掌声没有让他陶醉和忘形，他深知自己的演奏水平远远达不到获得人们赞赏的程度。人们现在送给他的掌声是舞者的精彩表演所联动的。他在演奏即将结束时，留意用眼光扫视了一下现场，企图在某个位置上看到钦清。可是，扫视的结果令他非常失望，因为现场并没有钦清的身影。正是这种失落感使他有所清醒，他希望看到钦清的心理说穿了还是虚荣心在作怪。这可是艺术家的大忌啊！

“她是什么时候离开的？为什么要离开？”梁育暗自猜度着。

其实，钦清离他不到一米远。她站在他的身后，因而他看不到她，以为她已经离开广场。实际上，此刻的她正用一种赞赏的目光打量着他哩

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