从山西到重庆，吴双日的生活比之从前好过了许多，却也并非万事如意。虽然递出了投名状之后，只要不生反心就能安生过活，可毕竟是把自己的把柄交到了外人的掌握之中，每每午夜梦回，不禁冷汗淋漓。

幸好，杨木生的出现，又为他带来了转机。如果说跑路到‘袍哥会’这段日子是他人生的春之初始，那么，拜认杨木生做了干爹之后，他就迎来了生之盛夏的灿烂骄阳。

杨木生和陈怀远情同手足，又与‘袍哥会’有着千丝万缕的联系，虽然他向来不给‘袍哥会’中人好脸色看，可‘袍哥会’的主事人却从没找过他一次麻烦。

对于这点，吴双日不禁暗暗称奇。

拜了干亲的这三个月来，除了每天去蜀风武馆应个景之外，吴双日一直呆在杨木生的家里。

泰虎留在了武馆，‘袍哥会’也不缺他那一口饭钱，况且多少得给吴双日点面子，就那么养在那里，权当是请来的免费教头。

only每天放学之后都会到杨木生家看上吴双日一眼，聊聊当天趣闻，再试着从吴双日的嘴里挖出点练功的法门来。再过上几天她的要放暑假了，她更是不知用什么手段哄得杨木生开心，说是假期就要搬来到一起住上个把月的。

“练武得刻苦，文化知识也不能放下，总不能流血流汗打熬一身力气，却给别人卖命作嫁吧？你师父就是脑子转不开，爱钻牛角尖！到老，醒悟了，可又得了病……哼，那白老头现在做舵主可做得舒服啊！”

到了杨木生家的第一天，老头对吴双日说的第一句话就是这个。随后，他又翻出一本笔记丢给了吴双日，里面是他写的自传。吴双日读了之后，赫然发现，那上面记的东西绝对要比课本上教的有用得多！

凡事不能看表象，这杨老头虽然对谁都是一副冷脸，可从他那自传上看，他这辈子处世的要诀竟然是一个‘稳’字！

从不献媚，甚至可以说到处得罪人的这么一个人，竟然一路顺风顺水的从少年时期走到了晚年，这一路走来所使用的手段，当真了不得！

例如，有这么一段记载：

狗日黄柏铭，派人送了两瓶茅台酒、两条上海香烟。老子心里明白，他这是看上了我和陈娃的功夫底子。老子是个假热血，陈娃确是个直心肠，他听黄柏铭说，进了‘袍哥会’就能学到早年‘天地会’一支传下来的功夫。他送的酒，老子喝了；烟，老子抽了——可老子就是不进他‘袍哥会’！陈娃要去，我拦不住，可总不能兄弟俩都被黑圈子套住吧？我在外边把关，勾着黄柏铭心，就让他幻想着总有一天老子也会被他拉下水。

嘿嘿，让他等去吧，老子不上他的贼船，也能从陈娃手里讨来‘天地会’的功夫学。

狗腿子出门的时候，哈儿陈娃差点就直接跟着他去了，真是自贬身价！老子就是个能认几个字的粗人，可我也听过《诸葛收孟获》段子，哪怕是想学武想疯了，可这欲擒故纵的手段却不能不用啊！忍上两天，怕是那黄柏铭会带着功法上来请呢！

哎……他这直肚肠的性子，看来要被‘袍哥会’的狗日的们榨干了血啊，老子可得提前给他铺好退路呢。社会主义国家，哪容得地鼠鬼祟钻营呢？国民党的百万大军都打跑了，这些小啯噜（注：1），能蹦跶到几时？怕是没几天了……

看到这里，吴双日不禁感叹，这杨木生的目光，放得真长远，一对眸子也足堪称慧目，早早地看出陈怀远会出力不得好。可惜人算不如天算，虽然他有心给陈怀远铺好退路，可又怎么能想到他那耿直的老兄弟会得上癌症呢？

因为陈怀远的关系，杨木生的人生也和‘袍哥会’有了瓜葛。虽然他胸中自由丘壑，可因为对陈怀远那份真挚友情确是一点也不掺假的。也正是因为这样，一来二去，倒可算是‘袍哥会’的编外元老了，只是身份比较超脱一些罢了。

在自传中，还有着不少关于‘袍哥会’的由来、发展历程、现况之类的记载，大体称得上详实。

原来，这个第一批成员是满清入川后未能得到安置的游民，在当时，就有很大声势，蜀地百姓称其为啯噜。发展到了清朝中期，这些游民三五成群地凑成的武装团伙，行如匪类。不久后，这啯噜里的主事人和沿海地区的‘天地会’一系力量勾搭上了，实力又上新高。

到了嘉庆年间，川楚白莲教搞起义，啯噜会中绝大部分都参与了进去，并且靠着雄厚的家底得到了很高的地位。

大患即成，满清政府开始镇压，白莲较的起义最终被镇压了下去，可其中一些有远见的头领们并未落网，反而开始走上了一条新路——向官府和地方势力渗透。

依靠着转型后的力量，啯噜内部几个有实力头领共议出了新的生存模式，开始正视组织的重要性，并从白莲教、青莲、天地会几个组织的生存模式中，整理、筛选出了一套全新的、适合自己发展的模式，建立了在当时来说相较比较完善的帮规系统。

此后，经历了太平天国运动和满清倒台民国崛起这个天下板荡的时期之后，历经重重洗礼的‘袍哥会’愈发势大，以蜀地为根据地，在全国都有着极大的影响力。

早年正宗的蜀地‘袍哥会’，分为仁、义、礼、智、信五个班辈。

仁字号多为士绅，义字号以商贾为主，礼字号则较多匪盗、地痞和士兵，智字号多为贫苦农民、手工业者、船夫、车夫，信字号人数不多，是下九流者。

其时，蜀地有民谚形容这五个班辈：仁字号一绅二粮，义字号买卖客商，礼字号又偷又抢，智字号尽是扯帮，信字号擦背卖唱’。

‘袍哥会’之兴盛，由此可见一斑。

此外，袍哥又有清水与浑水之别。清水袍哥不参与匪盗活动，浑水袍哥则以抢劫为生。基本上就是占山为王的土匪武装，凶焰一时无两。

吴双日先前对这个组织并不了解，混进去之后，也没找到合适的机会向人打听，如今看了杨木生的自传，心里倒是亮堂了很多，总不至于两眼一抹黑了。

最重要的是，笔记里清清楚楚、明明白白地写着，那《三绝绘影》上的功夫，就是‘袍哥会’的前辈根据从白莲教、青莲教、天地会三方势力中流失出来的武学秘籍整理出来的！

刀法源于天地会一任总舵主，其人擅长刀剑奇技，以疾、狠、准名扬一时！有一段关于那人的轶闻，据说他一人一剑独破清廷埋伏，剑斩一百七十二满清精锐，毫发无损！

遗憾的是，这为天地会总舵主的姓名却没有写在上面。吴双日找杨木生问过，可样老头他也不清楚。

擒拿卸骨之术源于青莲教，据说是青莲教教主的师傅药石道人传下来的。这套功夫练到极致，非但搏击制敌轻而易举，就是荒山野岭的凶虎猛兽也一样收拾！

由这套功夫引出的轶事，最让吴双日心神向往！原来，主角可就是陈怀远！说的是，陈怀远跟着一群东北人下到大兴安岭林区打猎，却不想遇到了黑熊。当时正是夏季，那肥胖且力大无穷的黑熊欢实得很，跑起来能撵上猎狗。几个同行的猎人来不及装弹，被熊扑死了一个，伤了一个，剩下的都吓跑了。陈怀远心急救人，咬着牙扑了上去，在众人惊骇的目光中和那黑熊肉搏了起来。结果是，黑熊拍断了他三根肋骨，可他也把黑熊两条前肢全给卸掉了关节！嘿嘿，这一战，陈怀远的名头在林区可就传开了。

吴双日向杨木生求证，结果老头骂了他一顿：“狗日的娃娃，老子写的东西，哪有一句瞎话？”说罢，抬手指向柜子上摆着的一个大玻璃瓶，“那瓶酒里泡的熊鞭，就是陈娃干掉的那只熊身上割下来的！等那天你娃娃娶了老婆，老子就把它送你，喝一口顶一宿哩！”

那套气功的来历更是不凡，竟然出自白莲教！虽说白莲教靠着迷信拉人入教，可真本是还有的。笔记中记载，末代白莲圣王曾把这套气功练到过第二层的顶端，只差一步就能达到第三层的最高境界。杨木生说，那套气功练到白莲教圣王那程度，寻常刀剑确实不足为惧。杨老头本人堪堪突破了第一层，刚摸到第二层的门槛，可吴双日用寻常菜刀去砍他身体，也只留下些许淡红痕迹而已。

由此可见，这功法要是真练到第三层那种不惧飞矢的境界，换成早年的铁弹火药枪，怕还真能做到刀枪不入呢。

有了这既是名师，又是靠山，而且还是干爹的杨木生做靠山，曾经卑居人下的小扒手，终于能名正言顺的挺起腰杆了。他现在要做的就是，趁着杨老头还能罩住自己，努力往上爬！功夫用心练，钱也得想办法抓！

前一阵在袍哥会的经历已经让他明白了狐假虎威的危险性，多给自己争取点资本，才有在更大的舞台上纵横捭阖的资本！

缓缓吐出一口浊气，吴双日抹了把额头上溢出的汗水，走到院子里一颗大树旁坐了下去。摊开羊皮卷放在腿上，轻声嘀咕了一句：“倚笑乘风——这就是做二世祖的好处了……吴双日，无双日……说不得哪天小爷还真要当那唯一一颗太阳呢……”

脸上泛起幸福的笑容，吴双日盘膝闭起了双眼，也不知是开始练习气功，还是沉浸到那意想中将要到来的幸福里陶醉去了。

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哥老会，即‘袍哥会’，是清代中期在四川出现的秘密社会组织，是四川本地的游民团伙

注：1啯噜（音gu；lu；）——意同轱辘、辘辘、的卢、韩卢等，是一个词根的不同变化。‘袍哥会’在清朝中期出现于四川，初期为游民团伙组成，因其行踪飘忽不定、往来迅速，故以此特征来称呼，在蜀地方言里就被称为啯噜。

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