然而，陈琳女士的遭遇只是一个个案。笔者会不会以偏概全呢？是不是上海的其他女性都不为乳房的事情焦虑，而陈女士的事情属于特殊情况呢？
实际的情况恐怕不是那样。2004年，上海市有关部门出台了一项新规定，体育科目中加入形体项目，包括身高、坐高、胸围等，并且会作为中考的考察项目。有关负责人表示，这样做都是为了提醒学生们管理好自己的身体。（23）
上海已经把胸围问题作为一项考核项目了。这应该能够表明，在上海，胸围对于一个人来说是极其重要的事。
在上海，胸部小的女中学生不仅受到来自他人的嘲笑，还要受到来自学校的批评。学校认为她胸围不合格，并要求她管理好自己的身体。
因此，下一步，上海市政府或许会立一个法，命令乳房小的女性不许参加工作，因为她们的形体不美。她们应该管理好自己的身体。因为，这个规定与上文所说的体育新规定，是一个思路。而实际上，这样的思路是十分恶毒的。
虽然上海市政府没有制定这样一部法律，但这样的想法却在许多上海人心中。此外，上海人（不仅仅是上海人）特别愿意对人家的事情评头论足。当然，这种事一般都在背后进行。不过，当事人如果不傻的话，总会感受得到。
也就是说，在上海，女人关于乳房问题的焦虑，更为严重。乳房小的女性正受到来自各方面的压力。遗憾的是，周围的人们很少理解她们的痛苦，反而对当事人说三道四。
你说，上海是一个包容的城市吗？
实际上，陈女士的遭遇发生在上海，不是偶然的。
6，乳房小不是一个罪过
上文中，我比较多地讨论了“乳房问题”给女人带来的烦恼。但关于应该如何看待、乃至解决这一社会问题还未置一词。接下来，笔者将对这一点做一些尝试性的讨论。
笔者分析“乳房问题”的时候，提出了一些事实和观点。比如在一些地方，政府制定了一些歧视性的法规，规定乳房不符合标准的人不能做公务员等；乳房小的女人会被人讥笑、挖苦；商人和媒体使人们对乳房的关注放大了；乳房小的女人在各个方面遭遇困境等。
那么，一个小乳房的女人是否注定就是这样的命运呢？
至少笔者不这样认为。
我认为，对乳房的过度焦虑，是在传统农业社会向现代工商业社会转化之后发生的。笔者曾在普通的农村生活过一段时间，那里的女人虽然也在乎自己的美貌和乳房，但对自己的要求还是非常宽松的，没有过分的自我焦虑。而大城市里，在商人和媒体的影响下，它的影响非常隐蔽，让人感觉不出自己是受了它们的影响。不过，现在已经有不少人开始认识到商人和媒体所起的作用。一旦人们认识到媒体是如何影响人们观念的。肯定就会有人站出来批判传媒的不良影响。这样的声音多了，就可以使人们从媒体的奴役下解放出来。
下面，我将用具体地分析来解释我的观点。
媒体上认为，女人应该隆胸，否则缺乏魅力，不能引起男人的注意。可事实上却不是这样。男人更喜欢什么样的女人？对于不同的男人来说，应该有不同答案。因此，我们没有道理宣称，男人都喜欢大乳房的女人。
如果人们认同了这一点，不妨就把这样的声音发出来。今后如果人们读到两个深深相爱的恋人，而且爱情发生的原因与乳房无关，不妨就把这一点进行强调，尤其是在媒体上进行，以冲破传媒霸权的影响。
有人认为，乳房不合格的女人不能做公务员等。美国有个新上任的国务卿叫赖斯。她的照片我也见过。她的乳房好象也不大。但美国人可不傻，他们不会因为乳房问题取消她做国务卿的资格。我想这个问题应该与乳房无关，而更可能与赖斯的工作能力有关。再比如，前一段时间，《超级女生》节目很受欢迎，那里有个叫李宇春的小姑娘，她的乳房就很小，却赢得了观众的支持，投票率第一，取得了总决赛的冠军。可见，乳房的大小并不能决定一切。
另外，我觉得媒体还应该做这样的事，告诉人们乳房不是一个女人唯一的价值。女人完全可以有其他方面的魅力，让女人逐渐忽略乳房问题。
最后，每个男人都是不同的。虽然有的男人喜欢大乳房的女人；但有的男人则可能喜欢小乳房的女人；还有的男人会觉得乳房大小无所谓。而这些男人之间没有高下、对错之分。他们的审美观念都是应当尊重的。而女人还可以选择过独身生活，如果她愿意的话，这也没什么大不了的。因此，无论怎么说，人们没有权利对女人的乳房说三道四，比如做女人“挺”好等。
如果这些观念在社会上传开，那女人对乳房的焦虑肯定会降低不少，会把精力用在其他方面。
1“著名社会学家李银河思想前卫但只在学术领域”，《羊城晚报》，2004年6月
2参见《中国女性的感情与性》序言。
3“性社会学在中国的曙光”，《中华读书报》，1998年03月
4参见《中国女性的感情与性》
5参见《中国女性的感情与性》
6参见《中国女性的感情与性》
7参见《中国女性的感情与性》
8参见《中国女性的感情与性》
9参见《中国女性的感情与性》
10参见《中国女性的感情与性》
11参见《中国女性的感情与性》
12参见《中国女性的感情与性》
13参见《中国女性的感情与性》
14参见《中国女性的感情与性》
15参见《中国女性的感情与性》
16参见《中国女性的感情与性》
17参见《中国女性的感情与性》
18参见《中国女性的感情与性》
19参见《中国女性的感情与性》
20来源，央视网络
（21）“盲目隆胸，后患无穷”，《广西质量监督导报》，2000年01期
（22）“美国硅胶乳房制造公司赔偿受害妇女32亿美元”，《城市质量监督》，1999年05期
（23）“中学生考核体型同升学相联系”，《东方早报》，2004年12月
同性恋王国
（一）名称来源
本章的主题是同性恋。在进入正题之前，我想先说一点题外话。在我写书的过程中，正好赶上复旦医学院进行同性恋问题的系列公开讲座，来讲座的也都是一些社会上的名流。我随便说几个，或许各位就知道，有小说家白先勇、社会学家李银河、医学专家张北川等等。这三个人都跟同性恋有着密切的关系。白先勇本人就是个同性恋者。而李银河和张北川则是国内最早、也是最著名的研究同性恋问题的学者。笔者正好又住在上海，于是就前往聆听了。
在李银河讲座的过程中，出现了这样一件有趣的事。那堂讲座是以同学和老师互动问答的形式进行的。主讲人除了李老师外，还有秦士德教授，他是一位公开身份的同性恋者，同时也是张北川教授的老师。秦士德教授早年因为同性恋身份，有过一段凄惨的遭遇，受到了同事的检举和迫害。张北川就是因为这件事，才走上了同性恋问题研究的道路。此外，那次讲座的主持人是周丹，也是一位公开身份的同性恋者。他为了研究有关同性恋的法律问题，曾前往美国耶鲁大学法学院做访问学者。讲座开始之前，周丹就很兴奋地介绍了李银河的老师。他说了一句话，引得下面的听众大笑。他说：“我们七、八十年代的同性恋者是非常幸运的。因为我们是看着李银河老师的书长大的。大家说对不对？”结果下面的听众没有一个人回应。其实，那天教室里挤满了人，少说也得有三、五百人。其中肯定有不少同性恋。原来，谁要是回答周丹“是”，就等于承认了自己是一个同性恋者。还好，听众们都很聪明，没人上当。取代回应的是一阵大笑。当然，这也从一个侧面反映出同性恋者现在还是受到一定的歧视和压抑。主持人所提到的书，主要是指李银河所著的《他们的世界……中国男同性恋群落透视》以及《同性恋亚文化》这两本书。这两本书的影响很大，很多同性恋者就是因为看了它们才又找回了生活的信心。有关这一点，后文会进一步说明。
的确，李银河在同性恋问题方面做了不少事情，贡献也是多方面的。有关她具体做了什么、有什么贡献，后文会做述评。概括地说，如果有人问我，在中国，谁对改善人们对同性恋的观念所做的贡献最大？我不禁要说，那个人是李银河。
那么，我为什么把这章的名称叫做“同性恋王国”呢？实际上，这个名称没什么特别的含义，而且也不是我的独创。我受了他人的启发，所以把它用做本章的篇名。
我首先是受到了那位主持人的启发。在讲座中，他称，李银河老师是同性恋的“国母”。而这时，下面响起了一阵阵的掌声。我想，这也说明了李银河在人们心目中的地位吧。
其实，不仅仅是周丹先生，许多其他的同性恋网友也在网上称呼李银河为母亲。因为李银河的话语中总是带着理解、尊重和关爱。李银河多年以来，一直在为同性恋群体争取权利，虽然受到了一些人的非议，但也同时得到了许多人的支持和拥护。她本人对此则是深感欣慰。我想，如果说李银河这个名字将被载入史册的话，那么她在有关同性恋问题方面的种种言论和行动则会是其中的最重要内容之一。
如上文所述，主持人称李银河是“国母”，是笔者称呼“同性恋王国”的重要启发之一。不过，笔者选择这样的称呼，还有别的原因。白先勇是个同性恋者，他写过一部同性恋小说叫《孽子》。文章描述了一群被社会家庭、社会遗弃的同性恋少年。他们身世凄凉、经历坎坷，把自己的青春和肉体出卖给同类者。他们聚集在台北市的一个公园内，昼伏夜出。那里就是他们的“王国”。我们看到，白先勇把公园比喻成同性恋者的“王国”。笔者以为，这种比喻是十分形象的，因为那里的确曾是同性恋者的聚集场所，而且也是同性恋者露出本来面目的地方。而“王国”中的黑暗、恐惧气氛则在很大程度上反映了同性恋者普遍存在的阴郁和压抑的心态。《孽子》中写到：
“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不被尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。说起我们王国的疆域，仅限于台北市馆前街新公园里那个长方形莲花池周围一小撮的土地。我们国土的边缘，都栽着一些重重叠叠，纠缠不清的热带树丛：绿珊瑚，面包树，一棵棵老得须发零落的棕榈，还有靠着马路的那一排终日摇头叹息的大王椰，如同一圈紧密的田篱，把我们的王国遮掩起来，与外面世界，暂时隔离。然而围篱外面那个大千世界的威胁，在我们的国土内，却无时无刻不尖锐的感觉得到。”
除此之外，笔者把同性恋群体称做“同性恋王国”还有一个最重要的原因。那就是，网络出现了。现在，同性恋者的主要活动“场所”就在那里。网络就是同性恋王国的所在地。一类人因为一个共同的原因汇集到一起，以另一种方式相互交往。
网络的确给同性恋者的生活带来了巨大的变化。最为重要的变化是，他们很可能在网上找到自己心仪的朋友，并从此相爱、过上幸福的生活。而在现实社会中，这几乎是不可能的。以男同性恋者为例，他喜欢上了周围的一个男人。但是，他并不敢向那个男人表达。因为他会担心对方认为他不正常。另外，即使他鼓足勇气，向那个男生表达爱意，也很难收到对方的回应。因为对方大多是异性恋者。即使那个同性恋者运气好，喜欢上的恰好是一个同性恋者。但对方也有可能不喜欢他。所以，真正成功找到伴侣的同性恋者十分稀少。而在网络中，这类问题将大大减少。因为在网络生活中，一个人无须公布他的真实姓名。所以，同性恋者也就不必担心暴露身份、遭人歧视。两个同性恋者可以通过网络开诚布公地进行交流、交往了。如果谈得来，则二者继续交往，谈不来换一个就行了。所以，他们的交往呈现出前所未有的活跃。因此，同性恋网站成了这个“王国”的疆域。同性恋者，则是这个王国里的国民。而李银河就是这个王国的“国母”，是这个王国的“军旗”，同时又是这个王国的“代言人”。
（二）国民生活（网络出现之前）
网络大概是在20世纪90年代末期才开始出现的。在此之前，尤其是七八时年代，人们对于“同性恋”这个词还非常陌生。有很多人（尤其是中老年人）干脆就不知道还有同性恋这回事。包括一些同性恋者本身，他们发生了同性性行为，却仍旧不知道自己的行为属于同性恋。整个社会处于“同盲”状态。所以，那个时候，人们也不可能评价同性恋是好是坏。于是，一些人私下里进行的同性恋活动就被人忽略了。少年时期，同性伙伴之间发生的同性性行为则更容易被人忽略。即使大人们看到了，他们也会觉得这是小孩子们不懂事，瞎玩、瞎闹，不会当回事。这样的气氛，对于进行同性性行为活动的人来说，也可以算做一件好事。因为，这是一种相对宽松和自由的气氛。
在这种社会氛围下，同性之间的性活动就会呈现出下面的几种若干情况。
1。成长时少有焦虑心理
一位同性恋者讲到和他同一单位的一位同性伴侣。他俩感情极好，性关系也极为频繁，但对方只把这种行为当做单纯的发泄，始终不知道他们之间所做的事属于同性性行为。在单位里其他有一次议论起世上还有“同性恋”这么一回事时，他们竟然天真地问人家：“同性恋是怎么回事？”他不是装不知道，而是确实没把同性恋这个词和他所做的事联系起来。1
此外，还有很多人，在少年时期，都或多或少、有意识、无意识地进行过同性之间的性活动。例：“有一天晚上，我们几个同学在一起看电视。后来女孩子离开了，我们六个男孩子在一块儿，就说比比谁的生殖器大，比比看谁射（射精）得快，射得多。开始个人自己弄，后来就互相弄。”当然，这类集体发泄行为显然不同于自觉的同性恋行为，大多数当事人也不会如此认定此类行为的性质，然而它却是不折不扣的同性性行为。2美国性学家金西曾进行过大规模的调查。他指出，少年男子组的60％和青年男子组的48％，在少年时期曾参与过同性恋活动。3当然，这些人并不是纯粹的同性恋者，而只是把这种行为当成游戏而已。
2。多发生在熟人之间
网络出现之前，虽然已经有同性恋者时常到社会上走动，比如在公园和公厕寻找自己的同类，但那些人毕竟是少数。大多数的同性关系是发生在熟人之间的。下面，我将会按照人物的年龄从小到大为顺序，讲述有关各类同性恋事实。
最早的一例竟可追溯到5岁。“5岁时我上幼儿园中班。我那时是一个弱小的孩子。集体宿舍，一大间屋子，全班40个男女孩子分床而寝。一夜，邻床的男孩子（一个粗壮的性情爽的孩子，也是5岁）睡前蹲到我床边，掀开蚊帐对我说，等一会儿我来和你一起睡好吗？你把衣服都脱光。我说好。灯光朦胧，人也朦胧，他进来了，撩开床毯，抱住我，亲吻我。当时他是否全裸，我是否兴奋（我完全不记得###的反应，按理说那个年纪还不会勃起，至少不会反应性勃起）已经全然没有任何印象，但是当?
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