天堂在召唤

《你看见天堂的颜色了吗》

deadman

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从克利夫兰来的会计师威廉？布雷克坐在火车上，有些慵懒地看着窗外，他此行的目的是去西部一个陌生小镇应聘一份工作。在经过漫长的旅程后，下了火车的他仿佛置身于一个与世隔绝的古老破败小镇。泥泞的街道两旁，堆满了各种野兽头骨，而冷漠的人们在街上行尸一般走来走去，竟然有女人就在街边给男人口交。

第5场人性的罪恶／黑暗的寓言（10）

布雷克来到了准备求职的工厂，却被老板迪金森粗暴地赶出门，连任何解释的机会都没给他。夜晚，布雷克悻悻地呆坐在一间酒吧外面的台阶上。这时，一个美丽的卖花女被人从酒吧里赶了出来，摔倒在地上，布雷克把她扶了起来，卖花女要求他把自己送回家去，布雷克答应了，两个人互生好感。

在卖花女的家里，布雷克正和卖花女拥搂在一起沉醉在睡梦中时，一个男人突然闯了进来，他是工厂老板迪金森的儿子查理。查理看到眼前的一切，拔出枪想要打死布雷克，卖花女用身体挡住了查理射出的子弹，布雷克举枪还击，将查理打死。受伤的布雷克跳出窗外，骑上一匹马，趁着夜色离开了小镇。

醒来时，布雷克发现自己被一个印第安人救了，那个印第安人称自己“无名”。无名给布雷克疗伤，并问布雷克叫什么，布雷克如实回答。无名却表现得非常意外，一相情愿地说布雷克是他非常崇拜的、一个已经死去的伟大诗人，布雷克很是迷惑不解。

迪金森派出了三个毫无人性的杀手克威尔森、康威尔和强尼小子，让他们追杀布雷克。克威尔森三人循着线索找到了布雷克的行踪，在一条小河边，克威尔森只因为强尼小子顶撞了他一句话就将其杀死。

一路上，无名无微不至地照顾着布雷克。一天晚上，无名用颜料在布雷克脸上画上了印第安人的条纹。清晨，布雷克还没有醒来的时候，无名悄悄地离开了……

布雷克独自一人继续前行，路上他打死了两个想要逮捕他领取迪金森赏金的警察，克威尔森和康威尔则对他紧追不舍。布雷克再次与无名相遇，无名带着布雷克划着独木舟前往印第安人的部落。在部落里，布雷克昏迷了过去，恍惚之中，他似乎接受了部落的某种古老仪式的感召……

布雷克再次醒来时，无名把他安置在了一条独木舟上，此时克威尔森赶到，克威尔森与无名互相射击，彼此都中弹而亡。布雷克一个人躺在独木舟上孤独地漂向大海……

画外音

美国西部，在导演贾木许的镜头下完全变成了另外一种情景，没有了烈烈骄阳，没有了碧血黄沙，有的只是一场没有太多西部色彩的追杀，贾木许的这部“西部片”究竟想带给观众什么呢？

在美国为数不多的独立电影人中，贾木许一直在以特有的方式在拍属于自己的电影，而从不问津类型片和商业片。本片虽然冠以西部片的形式，但更多的是贾木许从独特角度来反思现代文明的形成和西部开拓史之间的一种联系。

首先来看看影片人物的定位，威廉？布雷克到底是谁？看过本片的观众一般都会有此疑惑。他活着吗？他死了吗？他是那个从克利夫兰来的会计师，还是印第安人“无名”认为的诗人？想要回答这些问题，就要逐步去理解布雷克在影片中的具体身份。确实，布雷克刚刚到达西部的时候是一名会计师，一个从“文明”世界来的会计师，但是当他射杀查理、自己也中枪之后，他的身份就变了。

中枪之后的布雷克与其说是一个人不如说是一个符号，他的中枪，表示着白人世界里的法制、知识、科学，以及他“文明”的身份，都已经死了。从这以后，布雷克成了游离于世界边缘的灵魂，只有印第安人“无名”才赋予了他另外的身份——诗人布雷克。这种身份的转化很容易让人想到电影《与狼共舞》里的上尉，他的身份也是在不知不觉间转化的。转化过后，原有的身份属性都失去了，新的身份使他们有了新的使命。布雷克成为了幽魂，他用暴力手段面对来自白人世界的种种侵略，面对比土著人更加凶残的“文明人”，他的死，象征着殖民文化之死、现代人秩序和信仰之死，而神秘的印第安人，却成为了先知，将异化的文明送入历史的长河，任由它飘向远方。

第5场人性的罪恶／黑暗的寓言（11）

这部电影从各个方面都对经典西部片作出了颠覆，布雷克刚刚进入小镇时，就目睹了一桩桩怪事情，小镇像是个没有文明、没有希望的荒芜之地，人们如行尸走肉般地生活在这里。这种环境的建立与以往西部片环境有着本质的区别，经典西部片中，西部往往是发展与希望之地，而本片中，西部成了颓废和虚无的代名词。工厂老板迪金森先生象征着殖民者，他充满着仇恨，面对这个世界，他总是采取最为极端的暴力手段，就像真实历史中白人对西部的开拓与征服一样。

影片最后，布雷克乘坐的小独木舟漂向了天际，而海岸上仍旧是一片杀戮，印第安人死了，白人也死了；野蛮死了，“文明”也不复存在了，那么历史之路究竟能走向哪里？贾木许的这部作品对殖民文化、对文明世界、对人类未来的命运都提出了终极的询问，他借用西部片的形式讲述了一个寓意深刻的现代寓言。

永别了，武器！

《广岛之恋》

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