使人去犯罪……”石匠提出异议：“这话有点不对……”“对的。上帝没有罪恶，而人是上
帝的形象和样式。‘形象’——就是肉体，会犯罪，但样式不会犯罪，它是同上帝一模一样
的，是人的精神……”他得意地笑笑，但彼得咕噜着：“这话，似乎有点不大对……”“那
么，依你看怎样呢？”奥西普问石匠。“不犯罪不能悔改，不悔改不能得救吗？”
“这意思可靠一点。我听老年人说过：忘记了魔鬼，也就不爱上帝了……”希什林不会
喝酒，喝两杯就醉；一醉他的脸就会发红，眼睛就会象小孩的眼睛，说话的声音就会象唱歌
一样。
“兄弟，一切都很好。生活得好，工作不累，肚子吃得饱饱的，谢谢上帝，安排得真
好。”
他哭了，眼泪落在胡子上，丝线似的须毛上发出玻璃珠一样的光。
他常常满口赞美生活，还有他的跟玻璃珠一样的眼泪，都使我不愉快。我的外祖母也赞
美生活，但她要切实得多，明白得多，不这样固执。
这一切谈论，使我经常感到紧张，引起我隐隐的不安。我已经读过不少写平民的小说，
（bsp;看出实际上的平民和书本中的平民有许多显著的不同。在书中，一切平民都是不幸的，不管
善良的，凶恶的，说话都比实际的平民少，思想也贫弱。书中的平民不大讲到上帝、宗派、
宗教，主要的只讲着政府、土地、真理、生活的痛苦。他们也不大讲女人，讲起来也不大粗
鲁，要亲切得多，可是活的平民，女人是他们的玩物，而且是危险的玩物，对于女人是须要
常常玩些花招的，要不然，就会反而被女人捉弄，一辈子倒楣。书中的平民不是坏蛋就是好
人，但他们永远只是活在书里。活的平民，既不是好人，也不是坏蛋，他们都是出奇的有
味。活的平民，不管他们倾筐倒箩都说出来，总好象有一点什么留在自己心里，而这留下来
的，正是他们为自己用的，或者，说不定还是最重要的东西。
一切书中的平民，我最喜欢《木匠作坊》里的彼得。我把这本书带到市场里来，想念给
我的朋友们听。我常常宿在这一班里或那一班里。有时候，因为下雨，最经常的是因为做了
一天工累了，懒得回去，就宿在他们那边。
我对他们说：这里有一本讲木匠的书。这引起了大家的极大兴趣，尤其是奥西普。他从
我手中拿过书去，怀疑地摇摇圣像画似的脑袋，翻了翻书页：“这简直象是写我们的。你这
坏蛋。是谁写的——是贵族吗？我想准是的。贵族和当官的，什么事都能干。连上帝没想到
的地方，当官的也想得到。他们活着就是为了这个……”“喂，奥西普，你不能乱说上帝
呀，”彼得提醒他。
“没有关系，在上帝看来，我的话算什么呢，好象一片雪花，一点雨水落到我的秃头
上，不，比这个还要小，你放心吧，你我是冒犯不到上帝的。”
他突然很兴奋地嚷着，爆出燧石冒火一样尖锐的话。这些话又好象一把剪刀，剪掉了人
家向他攻袭过来的一切。这一天，他向我问了好几次：“念吗，马克西莫维奇？嗯，有道
理，有道理，这个主意想得不错。”
收工后，我们到他那一班里去吃夜饭。吃过夜饭，彼得带了他的徒弟阿尔达利昂来了，
希什林带来了小伙计福马。在工匠们寄宿的工房里，点着煤油灯，于是我就开始念起来。大
家一动不动地静听着。念了不多一会儿，阿尔达利昂生气地说：“咳，我不要听了。”
说着就走了。第一个睡着了的是格里戈里，很怪相地张开嘴。接着木匠们也都睡着了，
可是彼得、奥西普、福马三个，却挨到我身边来，全神贯注地听着。
我刚刚念完，奥西普马上把煤油灯吹熄，望望天上星星的方位，已经快半夜了。
彼得在暗中问：
“这本书是为什么写的？反对谁的？”
“现在该睡觉了。”奥西普说着，脱去长靴。
福马默默地躲开一旁。
彼得重复地要求着：
“我说——这是写来反对谁的呀？”
“这只有他们才知道。”奥西普吐了一句，在板床上躺倒。
“要是写来反对后母的，那就完全没有意思了，后母并不会因此变得好些，”石匠固执
地说。“反对彼得吗，也没有用处。所谓因果报应就是了。杀了人就要充军到西伯利亚去，
再没有别的。为这种犯罪写书是多余的，好象完全是多余的吧？”
奥西普不作声，于是石匠补充说：
“他们没有什么可做，就这样谈论别人的事情，跟女人晚间聚会闲扯一样。好，再见，
该睡了……”他在开着的门口显出的一块蓝色的方形中站了一会儿，又问：“奥西普，你觉
得怎样？”
“唔？”木匠含糊地应了一声。
“好，好，睡觉吧……”
希什林在他坐的地方侧身躺倒，福马同我一起睡在压软了的干草上。郊外的村子很寂
静，远远地听见火车头的声音，铁轮的轰隆声，缓冲机的轧轧音。工房里发出各种不同的鼾
声。我觉得不自在——想等他们讲出一点什么，可是一点也没有……忽然，奥西普轻轻地发
出清楚的声音：“嗨，孩子们，这些话你们不能当真。你们年纪还轻，活的日子还长着哩，
你们要积聚自己的智慧。自己的智慧，比别人的多一倍用处，福马，睡着了吗？”
“没有，”福马高兴地应了一声。
“好啦，你们两个，都识字，读书是好的，但什么也不要相信。他们什么都可以写书，
这种事情，是握在他们手里的。”
他从板床上伸下两腿
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