的有钱人家的女人讲究，上了茅房有洗下身的习惯，为避下蹲洗涤时腿麻，就买个矮脚桶，既洗干净了裤裆，又不腿麻。

有小把戏的人家，买个小号脚桶，既可以发挥它的洗涤功能，还可以端进被窝当尿盆，一举两用。

除了澡桶、脚桶有销路，马桶的生意也不错。来店里买新马桶的人家，十有###家里是有闺女要出嫁的。

这个新马桶的首个功能是求子，又称子孙桶。闺女离家出门上花轿前，做兄为弟的一定要拎着子孙桶走在送亲队伍的最前面。盖子上贴着喜字，马桶里放着娘家藏的大米，红枣，五个煮熟染红的鸡蛋。做父母的希望闺女到了男家，立马能够五子登科，完成做女人的神圣使命。

孙红的外祖父的木器店里卖的盆桶做工好，拼缝严，漆水厚，箍上的紧，使用后三年五载的不会出现漏水的现象。店面不大，生意却比别人家店来得好。

凡永祥的母亲曾经是地主二少爷的原配老婆。后来那个二少爷参加了国民党，当了团长，做了大官。离开白果村后，就没有见他回来过。听说在外面又有了女人，早把乡下的这个结发妻子给遗忘了。

这个女人守活寡的命是苦的，但原则摆在哪里，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，没份但有名，这个地主儿子老婆的帽子是要戴的。

王兵的父亲原本是苏北新四军的人，解放后在仙女庙做了县长，现在是中共仙女庙县委员会书记。目前正在地区的“五七”干校一边学习一边劳动，努力改造世界观哩。这样的人是红是黑，尚未定论。

这种人家出色身的子孙，自然也就不是那么根红苗正了。这三名少男少女是革命的动力，还是革命的对象，同样尚未定论。所以，目前是没有资格参加红卫兵纠察队的。

“哎！三月三反正不上课，凡永祥我们到你家里去玩，好不好？”王兵的提议得到孙红的拥护。

这个女子用辫稍捂着嘴，羞涩涩地说“凡永祥，你娘做的芦叶包饭好清香哟，我在苏州时是从没吃过这么香的么子。”

“苏州的么子，泰兴的搞子。蛮好！我娘这几天老念咕着你们呐。说快到三月三了，要让你们尝尝她从田沟里挑来荠菜包得饺子哩！”凡永祥说着从椅子上立起身。

平日在学校里，凡永祥觉得与孙红在一起最有话说。这个女孩子虽然是城里人，可一点也不娇气。下乡学农时，翻猪圈的活，男同学都想躲避，可她一挽裤腿，光脚踩在猪屎上，呼嗤呼嗤干了起来，倒像个农村里长大的女娃子。

凡永祥关照王兵“明天你用脚踏车带着孙红，要早点来啊。”他怕累着自己心中的可人儿。不希望看到女孩子汗湿的刘海，塘灰罩面的落拓样子。

王兵一口答应。自从父亲被隔离审查后，母亲的脾气也烦躁起来，常常为点小事数落他和姐姐。他觉得母亲变了，变得尖刻，有点神经质。所以他喜欢白果村，更喜欢凡永祥的母亲。从永祥母亲那里，王兵感受到一种宽容，慈祥，温厚的母爱。

凡永祥的家住在白果村，离县城有五里路远。

凡家不是本土人。祖上是徽州籍人士。明朝年间从事贩盐营生。那时他们凡家是在扬州城里安营扎塞，生儿育女，打点生意的。后来扬州十日血案发生，为逃性命，举家迁移此地。

当时这里不叫白果村，叫古马道。是古代朝廷铺设的沟通全国各府衙的驿道。明朝开国皇帝朱元璋在应天，也就是今天的江苏南京建都二十二天后，颁布诏令，整治邮驿，在秦代邮传的基础上，设置“各处水马站及递运所、急递铺”。并把邮亭的修缮、治理作为评定地方官员政绩好坏的一个重要标准。洪武二年，改站为驿。以南京为中心，向四方辐射。当时全国有驿站约1147处，驿驿相连，水陆路衔接，驿递“以传命而达四方之政”。

古马道，是扬州驿与高邮驿之间的必经之路。驿夫们手持官府封印，疾马而驰，腾起阵阵狼烟。时到今日，高邮也就成为全国唯一还以古邮驿名的城市。

原先这里只有几家靠打鱼为生的水上门户，天好时，沿着道边晾晾渔网，晒晒小鱼小虾的。徽商们考虑行商出脚便利，于是便在这里陆陆续续搭起人家。后来一些逃荒避难的三教九流纷纷聚居此地。

阅读男人的故事一：《骚风》最新章节 请关注书趣阁(www.sqge.cc)