在白果村人的生活中是不可缺少的东西。

虽然是一种民间的打击乐器，但用途十分广泛。除了搭台唱戏要敲锣外，村上人有婚丧事时要敲锣，遇到水火报警时要敲锣，秧田车水要敲锣，队里开会要敲锣，现在夜里搞阶级斗争巡防时要也敲锣。锣成为了一种信号，成为一种指令。村上的人听到锣声，立即会走出家门，往锣声响起之处奔去。

锣声如同军营里的集合号。据说这一带人家喜欢用锣是祖上传下来的。不同的锣，不同的锣声，比铁钟和火光更容易让人辨别出不同的信息。锣作为通信功能和娱乐功能，被附近的村民们世代传承下来。

什么重要就比试什么，这是中国人的的特性。所以冬春闲暇之际，村与村之间要进行赛锣比赛。这可是关系一个村子荣誉的头等大事。

为了赛锣，白果村的村民们入了秋，就开始张罗选锣购锣的工作。锣好不好，是赢得赛锣的首要条件。一副好锣，它的标准是色质锃亮，锣声宏亮，音色纯正。

一个村的锣队是由多种样式的锣组成，必须各个品种的铜锣齐全。要有体大的筛锣，敲起来声如洪钟，声震数里。有发声沙哑的沙锣，这种锣敲起来犹如京剧伴奏中的京二胡，音色丰富厚实。有声音脆亮，高亢激扬的京锣。还有形体较小的镗锣，敲起来发出的是吃镗，吃镗的声响。和镗锣配对的是形体如小茶碗口大小小凹子，它和镗锣形成锣队里的低声部。

赛锣会一般是在正月里十五上灯那天举行，预示着过年结束，从今天开始人们在新的一年里要加赔付出，来年才能过个五谷丰登的富足年。

赛锣是以村为单位的挑战赛。两个锣队对敲，进行淘汰。谁先比，谁后比，是凭抽签排序的。这年的锣赛有五个村的锣队参加。白果村的锣队抽到的是头签。一路比下来，杀得别村的锣队抬不起头。最后，是和临村的杏花村锣队一决胜负。

冬天，白果村的打麦场上没有了农作物的堆砌，显得格外宽敞。西北风掠过的场地也显得格外干净。双方锣队的锣手们面对面的一字排开，身后簇拥着各自的助威村民。

赛锣是有规矩的，一旦比赛开始，双方选手要一敲到底，中途不得换人，不得停顿，力竭先止锣声者为败。比赛不仅要看谁敲的时间长，还要看谁敲得响，敲得快，敲的锣声点子花样精多。

但不管什么花样，都要严格按照锣谱进行。一般有三板，七板，三七板，镇江锣，急急风，长锣，短锣等。敲时要求锣点准确，板眼分明。各个锣种，相互之间配合得当。比赛中，充满了力量，技巧，智慧的较量。

这天，永祥和狗子都代表白果村的锣队参赛。

赛锣开始时，他们先以慢板起手，这叫起锣，然后根据对方锣队的战情再伺机变换谱式。有时手敲酸了，人敲累了，要以三板，七板来缓和，蓄聚精力，以利下面掀起高潮。

对方锣队也不示弱，上来敲起一段如平原走马的长锣来应对。然后又来了一段急急风，如骤雨狂风，以示其锣队的威风。赢得围观的村民们的一片喝彩声。

在一排锣架前，大佬儿手脚并用，一人打着四面锣鼓。只见他白衣彩裤，腰系青巾，青巾，脚下鼓点如飞，手中鲜红的锣锤穗上下翻舞，远远望去，如早春里一团跳动的火焰。那锣声时而高亢，时而低沉，时而如急风暴雨，时而如细雨春风。

比赛进行一个多小时后，对方的锣手们在花式点子上敲不过白果村，更重要的是临村的锣手们手腕开始发酸发硬，领头的见再这样比下去必输无疑，于是决定使奸。他把自己手中的铜锣用力抛向空中，让铜锣在空中翻三个跟头，然后用手接住继续敲，锣点还不能够乱。

这种抛锣技巧是一般人掌握不了的。又一次赢得叫好声。就在这个空档间，抛锣人趁人不注意时，把戴在自己头上的帽沿子，从面额前移到耳朵处。

眼看白果村的锣队胜利在望的时候，狗子开始掉链子了。

他敲的是京锣，这是锣赛的主锣，是锣赛的灵魂。这个家伙为了能够吃上人家临村打死的一条狗的狗肉，暗中和对方约好，到时间放水输给对方。

见对方领头的歪戴了帽子，狗子晓得约好的时间到了。只见他停下手中的锣，把手中的锣锤一扔，抱着肚子往地上一瘫，一边在地上打滚，一边喊“疼死我了！疼死

我了！”

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