船。上了岸。出了码头。

在一个不远处的一个杂货店里，永祥买了两瓶洋河大曲酒给二橹，买了二斤红糖和一包伊拉克蜜枣给雪梅。把父亲从香港带回来的那块手表，套在乃银的手腕上说“乃银，留作纪念！老师永远不会忘记你们一家人的。”

“老师，我也不会忘记你的！你是我心中长得最帅，最有本事的老师！”乃银一把抱住永祥的腰，不想让他走。

永祥弯下腰，在乃银头上亲了一口说“快回船吧，老师一辈子都不会忘记你教老师在船上撒尿的情景的。”

“我也是！我也一辈子不会忘记老师给我讲的故事，和教我画的画。”乃银用手揉着泪眼，往船码头走去。

走了两步，乃银跑回来抱着永祥的腰哭着说“老师，我能够喊你一声爹吗？你愿意认我这个儿子吗？”

“愿意！老师愿意你喊声爹！愿意认你这个懂事的儿子！”永祥蹲下身子，替乃银擦去眼角的泪花。

“爹！你一定要回来看我噢！看娘肚子里的小弟弟噢！我会象喜欢你一样，喜欢小弟弟的。”说着乃银恭恭敬敬的鞠了一个躬，掉头就跑。一边跑，一边用手臂揩着眼泪。

目送乃银远去的身影，永祥心里想：只要大难不死，不管雪梅有没有繁衍出凡姓的血脉，将来是一定要回来看望这户水上船家的！

西佬镇这天逢集。一条尘土飞扬的小街上，汇集了不少四方八邻。

他们扛着扁担，挑着箩筐，挽着篮子，推着独轮小车，操着不同的乡音，在人堆里挤来蹭去的，东挑西拣的，讨价还价的，你情我愿的买卖着自己的喜欢。

这里是江浙皖三省交界的地方。这个小镇历史上先是隶属安徽，后是隶属浙江，现在隶属江苏。所以这里人的方言比较杂，基本上是同村不同话，同姓不同语。三省轮流管辖过的地方，祖传的正统脉源自然少了不少痕迹。

变天。买卖。是这里人的心态。日子好过了，就买卖。日子不好过了，就变天。

买卖就是经商，变天就是管辖权划归。

买卖的日子毕竟多于变天的日子。于是徽商，浙商，苏商纷纷崛起，都在这个小镇留下足迹，给这里的乡民带来了富足。到了文化大革命才晓得，这种买卖就是市场交换。资本主义就是在这种买卖市场下诞生的。小商小贩是培养资本主义的温床。

温床是个公母人。这里人把男不男，女不女的人称为公母人。既能够做好事，又能够做坏事。好事是能够使百姓富裕，坏事是能够让社会主义国家变质。所以，在集市上乡民们能够交换买卖的东西是有限的，多是一些农家自有的土特产品。

什么用屋后种得几丛香妃竹编的筐啊、扁啊、篮啊、筷篓子之类的竹器。什么用田里麦草织的草鞋啊、草捂子、草帽啊，蓑衣之类的生活用品。什么用河边长得芦苇，手工做出的芦花枕头、脚窝子、芦笛儿。什么用沟里长得野麻，经过水沤，剥皮，刮纱、切麻、放经等过程，最后织成的家织布。心灵手巧的女人们用家织布缝制的袜子、帽子、褂裤、肚兜、笔套、琴袋等，再在上面绣上点花，刹是惹人眼目。

能够在集市上随意买卖的物品，主要是能够体现自力更生的民族精神，弘扬勤俭持家美德的生活必须的物品。自给自足是解决中国经济的一###宝。至于那些带洋名儿的东西，不是农田里土生土长的再造物什，是绝对不能进行个人之间买卖的。诸如米啊，油的，铁器农具等，是要凭票供应的。要防止资本主义在中国复辟，这个关卡是万万不能松懈的。

左摊右铺前，就数卖糖果的和卖年画的店铺门前最热闹，卖女人粉线物什的摊铺最喜气，肉铺鱼摊旁人头最气旺。又要过节了，人们拣着自己可心的东西买。什么都不买，那条鱼是一定要买的。

年三十晚上，再穷的人家也要弄条鱼，年年有鱼（余）的期盼是万万不可没有的。再炒盘黄豆芽、绿豆芽什么的如意菜，但愿来年日子过得如如意意。过去是供在菩萨前，现在是供在毛主席画像下。

告别了船队，永祥开始了人生流浪。

他提着帆布行李袋，在小镇中溜达着。一路走一路看。生意冷清的摊主以为是来了买家，不时地向他兜售着自己店铺摊头上的东西。

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