“非也非也，不是很好运，是非常好运！”司徒长吞了一口口水，忍住了直接撕下一支鸡腿的冲动，拿起酒壶往两个竹杯里倒满了酒，“来，先喝一杯暖暖身子。”

丁浩然举起竹杯，道：“今虽艳阳高照，然冰雪刚化，仍为天寒地冻，季常何以不起炉中之火，与某煮酒贪杯，纵论天下大势。”

“长亦有此意，奈何无煮酒之器皿耳！”司徒长放下已经送到嘴边的竹杯，慨然长叹道。

“如此，则诚为可惜。”无论如何，空腹喝下这么冰冷的酒，对丁浩然来说绝对是一大折磨。

司徒长撕下烤鸡的两条腿，递一支给丁浩然，另一支则递入了自己的嘴里，道：“吾差点忘了，先得解决这只烤鸡，迟了恐生变化！”

“这却是为何？”丁浩然在那支鸡腿上咬了一大口，边嚼边问道。

“佛曰，不可说，不可说！哈哈，快吃，不然就来不及了！”一句话说完，司徒长已经将那支鸡腿连皮带骨地啃了个精光。

“没想到季常尚懂佛家之学说，真可谓博学多才之士。”虽然在汉代，佛学就已经传入了中国，并因此在洛阳修建了佛学圣地白马寺，但在那时，佛教的流行度并不太高，所以听到司徒长的“不可说”，丁浩然颇为意外。

“佛家学说，虽海阔天空，不知所谓，但细究之下，终有其可读之处。”司徒长顾不上抹去满嘴的鸡油，仍是拼命地往嘴里塞鸡肉。

“某愿听季常之高见。”丁浩然现在是穷中极饿，那吃像也比司徒长好看不了多少。

“佛经有佛祖释迦牟尼割肉喂鹰之说，先不说故事之真假，但其中所包含之思想，无非还是儒家那套。儒家倡导仁德以治天下，佛家又云，众生平等，从这一点来说，好像比儒学更具前瞻性。但真要实现众生平等，岂是一日之功？百年？千年？万年恐怕未必有成！”司徒长显然对佛家那套不怎么感冒。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！人始终都是在进步的，尽管其中充满曲折，却非某等放弃追求真理之理由。虽人生苦短，然我辈皆有子，我子又有我孙，子子孙孙无穷匮也。是真理，终会浮出水面。不知季常以为如何？”丁浩然一番21世纪的不主流思想论述，使得司徒长停下了吃鸡的东西，嘴张得老大，竟是半天没有合上。

丁浩然暗暗好笑：“我这个思想在21世纪都是大大的超前了，连我自己都不太能接受，要让你去消化它，也是够难为你的。”

司徒长先是点了点头，而是又摇了摇头，最后叹道：“屈原之大作，吾亦曾拜读，不想浩然还有此番感悟，算是别开生面，长受教了。”

“季常以为屈原为何人？”丁浩然也停下了吃鸡的动作，因为那只烤鸡已经被两人彻底干光了。

“屈原，世之奇才，忠君爱国，《离骚》者，乃旷绝古今之佳作。诚如此，若为人处世，定不效法屈原也。”司徒长伸出袖子擦去了嘴角的油汁，而后说出了自己心目中的屈原。

“某明白季常心中所想，定是以为屈原为愚忠也，可是如此？”初读《屈原》，丁浩然满是感动，再读《屈原》，他就是这番想法的。

司徒长点头道：“楚杯王实为一昏君也，屈原忠于此辈，是为不智也，其忠，自是愚忠而已。所谓爱国诗人，吾以为，实为谬赞。”

“某却以为，此绝非谬赞。”丁浩然向他摆了摆手，高深莫测地说道。

“浩然以为屈原非愚忠？”司徒长动容道。

丁浩然摇头道：“绝非愚忠！”

“既如此，吾愿闻其详。”司徒长端起竹杯，抿了一口酒，随后恭敬地将双手放在膝盖上，竖耳倾听丁浩然的高论。

“季常以为，屈原比商鞅如何？”丁浩然并没有直接切入主题来谈论屈原。

“若以作诗词歌赋之才华，商鞅定难望屈原之项背；但若以政绩而论，屈原定是不如商鞅。”

“屈原比之韩信又如何？”

“韩信熟读上古之兵法，用兵如神，又工于心计，若以此论，屈原望尘莫及。”

“在某看来，商鞅，韩信之流，不过一市井小徒耳，虽有奇才，然其行为，应为世人所唾弃之。”

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