简祯，这个奇女子，是我喜欢的女散文家。喜欢她首先是因为喜欢她的散文，喜欢她的人是后来的事，我喜欢有才华的女子。她的散文不像席慕容的靠强烈的画面感来营造文章的境界。她赋予了文字生命的灵性，消释了文字的苍白与无力，让它们在兜兜转转中。演绎故事，解读禅机。她的文字灵动，总透迄着漫天吊地舞动的强烈欲望。常常你会觉得仿佛是伴随着上帝敲击琴键的旋律，那些俏皮的精灵般的披着禅理之光的文字跳跃在似有还无的空间里。它们脚法混杂，身形错乱，但是感情在它们身上得到了充分的宣泄。有些时候，她的文字极为善变，时而温柔细腻，时而大气磅礴，温柔与纤细错杂交乱，模糊过渡，使得她的文章又如一部色彩异常模糊，镜头异常错乱的电影。“电影“的剪辑也是怪异的，常常出现画面的的跳跃或断层，而那些断裂的画面又靠那脉思想感情的纤维得以维系，不至于支离破碎，但是断裂的场面不是完全的契合的，而是错落开来，于是场面又表现出棱角的锋锐，刺激着读者欲弥合的神思。此外她善于将她对佛理的禅悟融合到文字里，使它们有相互交融般的致密，从而靠了这层致密承受起了理性思考的重量.

“她或许了解你的坚持，你却不一定进得去她固执的内野。你们都航行于真理的海，沿着不同的鲸路。你只希望她到你的船上，你知道她的舟是怎么空手造成的？她爱她的扁舟甚于爱你，犹如你爱你的船甚于爱她。如照你为她而舍船，在她的眼中你再尊贵，如果她为你而弃舟，她将以一生的悔恨折磨自已。的确，隐隐有一种存在远远超过爱情所能掩盖的现实，如果不是基于对永恒生命衷心寻觅而结缡的爱，它不比一介微尘骄傲。你们曾经欢心惊叹，发现彼此航行于同一座海洋；现在却相互争辩，只为了不在同一条船上。假设，她愿意将你的缆绳结在她的舟身，不要求你弃船，那么你能否接受她的绳，不要求她覆舟？如果比身并航也不为你的宗教所允许，你只有失去她，永远地失去她。”

“我是一个失败的证道者！”你喟然着。

这就是简祯，在喧嚣的都市里，找不到一片宁静之所，我们只有在沉思中，回忆过去，才能找寻到自己渴求的东西。简贞写童年、写爱情、写故乡的乡土题材的作品，不时地渗透着这种思想。“入夜的城市更显得蠢蠢欲动，入夜的我通常是一只安静的软体动物，容易认错、善于仆役，不扎别人的自尊。你活跃于墨色的时空，以锐利的精神带着我游走于市集。当市集悄悄撤退，夜也恹了，我打起一枚长长的呵欠，你说：‘走吧！回家。’你走你的路，我走我的归途。这城市无疑是我们巨构的室家，要各自过冗长的通道理，你回你的卧室，我有我的睡榻。”这种笔触当然读来多少有些无奈，像看着的几米的图画。现实是这样吗？当然作者也仅是提供给你一个思考。

ps:简贞（1961－－）台湾宜兰县人，台湾大学中文系毕业。曾在佛光山翻译佛经，后任职广告公司及杂志社，卸职后从事专业创作，目前主持大雁出版社。著有散文集多种，包括《水问》、《空灵》、《梦游书》、《只缘身在此山中》、《月娘照眠床》、《七个季节》、《私房书》、《浮在空中的鱼饼》、《下午茶》等。

台湾受佛学的传统教育较深，因此就连台湾的作家们也往往笔下带有浓浓的佛学意味，文字更是清新脱俗，此为大陆作家所不及。雅者如余光中、白先勇、林清玄等，皆为一代大家。简贞因循了这一传统，更以一个女性特有的对世事情感敏感细腻的体触，洗尽铅华，独具慧眼，描绘人间生活情态，看似不经意，却常已入木三分。

日斤－[|力的话:第一次看到简祯的散文,是大二暑假时在家乡那个小县城的新华书店里作为假期实践帮工,说是帮工,其实只是带着一个幌子看书而已,看了很多名家的散文,年月过去,许多都渐渐淡忘了,惟独记住了简祯,那些美丽的句子,还在脑海里萦绕.

又:记得当时看到的她的名字,应是"女"字加"贞"的"女贞".

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