先到哪儿后到哪儿，陆中原没怎么考虑，就是在个大慨路线上信马游缰。

舅舅家所在的江苏，如果评选华夏十大历史文化名城，江苏能入选的城市应该排第一位，不论是正史`野史`民间传说，或是文人墨客数之不尽的诗词歌赋，南京`苏州`扬州`镇江四地,出现频率高到令文盲都耳熟能详，加上浙江的杭州与绍兴，江浙两省能占了可能的十大历史文化名城半壁江山了。

离舅舅家最近的名城却不是上述几地，却同样有十分重要的历史地位，那就是淮安。华夏历史名人当然比名城多，评选十大名人更难，怕要百大才行。百大名人里想来少不了汉三杰之一的韩信和开国周总理，这两人正是淮安人。所以,陆中原的江浙游第一站选在淮安是地利人和一样不缺.至于天时，某人不是想去太湖游泳吗!他自己算了算，慢悠悠逛到太湖可能到农历十月了，那时去游泳,怕要被人怀疑有毛病.冬泳爱好者不少，比例总是很底。十五六岁的少年可能会不顾一切，到陆中原这个年龄就开始好面子了。修真者？修真者也是华夏群众一员啊！

陆中原在西部长大，受自然环境限制，是个旱鸭子，却又对玩儿水很有些向往，但出山后还没机会与水亲近。所以,先游淮安倒与文化历史没太大关系，主要是因为淮安离洪泽湖不远。

洪泽湖，太湖，鄱阳湖，洞庭湖，巢湖,华夏五大淡水湖，排名不分先后，各有各的妙处，各有各的传说。但在修真者心中，排名第一的肯定是洪泽湖。

为什么呢？

先与太湖做比较,把面积与风光特色放一边,太湖最著名的是才子佳人.那洪泽湖最著名的是什么？别害怕，是妖怪。

远古时代，洪泽湖乃水怪聚居地之一，从华夏野史传说可见一斑，即便正史也稍有提及。于修真者,对妖怪的重视程度当然超过才子佳人。

洪泽湖成形于华夏祖先之一的大舜治水时期，乃大洪水带来的泥沙淤塞而成.大禹治水成功后，将洪泽湖封给了帮助治水的水怪。就此，洪泽湖成为华夏民间传说里妖怪出现最多的地域之一。

到洪泽湖游玩，除了在修真界的地位之外，陆中原还真是为了玩儿水。因自然变迁与环境破坏，许多水怪搬离了，却没有集体大搬家.陆中原没有收伏想法,收一个修成人形的妖怪做跟班是对妖界的侮辱，就是昆仑派也不会冒这个风险。但未修成人形的水妖除了蛟或虬等龙种，其它种类不能长时间离开水，小命儿玩儿完不至于，却一天到晚病秧秧的有气无力，远没有雪豹等山妖般说走就走，适应能力极强。

说明一下，妖界之称是为了方便。所谓妖怪乃民间统称，修真界却分的很清楚。凡是修行的非人生物，生活于陆地的称为妖，水中的称为怪，鸟类称为精，动物以外修行者称为灵。灵类因先天不可移动，没有特殊原因不可能入道.虽说植物与矿物数不胜数，入道极为不易,但入道机缘通常更加奇妙难得，而且除了某些特别例证，也都十分善良.所以,在修真者心目中灵道高一个档次。当然，此灵道与龙凤麟龟四灵神兽不可同日而语。可这些分别老百姓不管，精啊怪啊怎么方便怎么来，一率统称妖怪,单个为精.修真界再牛也不如世间人多势众,不得不跟随称呼。

陆中原的眼力当然是好。虽有自然变迁与环境破坏，洪泽湖水怪大为减少，但不仅是华夏人恋家，华夏妖怪也一样，湖内水怪还是不少。道行高深的不论日夜均可化为人形大摇大摆，差点儿的在夜深人静时上岸透透风。陆中原就见过化成姐妹的两条鲤鱼精，还有一只龟精.那龟精开始还没让陆中原注意，不过个头大点罢了，直到这斯自以为夜深人静而口吐人言，笨拙的身子翻转如意,像只猴子般灵活的打滚儿，陆中原才知道是个妖怪。

最令陆中原看中的是个虬精，这虬于傍晚时分化做一个穿西装的英俊青年在人中顾盼自得，陆中原看着好笑，偷偷上前指破其身份，两个因找个无人处打了一架。无可否认，虬乃天生灵种，非一般妖族可比，出世不到三百年，修为比之普通千年老妖还胜了一筹,虽不能胜了修真天才如陆中原，却也没处下风。打着打着，虬精发觉陆中原是昆仑弟子，自觉停斗罢手，转为套近乎。昆仑乃一流大仙传下的门派，门中弟子也极争气，不论是在修真界还是妖界都享有崇高声望.再就是昆仑修炼宗旨讲求顺其自然，一切不强求，不鄙视众生.妖道本与修真界和平相处，又有自身信息来源，因而对昆仑派派十分敬重。与昆仑弟子友好，无疑为自己的未来筑就了条明路，

陆中原洪泽湖一游,倒是交了个极有能力的朋友。那对鲤鱼精化身为女子，陆中原为人比较传统，不好与美女搭茬.龟精还未修成人形，又不觉得龟有什么可爱.所以,与化身帅哥儿的虬精成为朋友更中意。

虬乃龙种，血统比蛟更纯正,虬精因此以龙为姓，起名龙泽雨.十几年前,他还化为孤儿辛辛苦苦找了一龙姓人家做了养子，身份证领的比陆中原早。

所谓灵不灵照书行。陆中原每至一地都买份旅游指南什么的，为此对龙泽雨如此神通的妖怪还待在洪泽湖很奇怪。因是淤积成形，洪泽湖是个浅水湖，以两千多平方公里的面积，平均水深竟不到四米，最深处也就十余米，而虬乃可以行云布雨的灵种，龙泽雨干嘛还留在浅到无法兴波起浪的洪泽湖呢

龙泽雨的回答很有些不好意思，却令陆中原知道自己能力其实很浅薄。原因很简单，只有法力足够的水怪才可以去大河大海.如不能合理控制或利用法力，动不动就掀起滔天巨浪,那是要遭天谴的.所以,小妖小怪却是应该老老实实待在洪泽湖.龙泽雨法力并不比陆中原差，却还是一个小妖怪，不敢去大河大海惹祸.这使陆中原真切发觉到，自己号称修真界千年一遇的天才，综合能力评定于整个修真界却难以挤进前两千名。

在华夏，不论是武林还是修真，修心为第一要务，年龄大小与修练时间长短并不是功力高低的决定性因素,但年龄与时间却是重要因素.所谓天才,只是一年相当于别人三年甚至十年，却不是说天才学什么是什么，三天两头就比所有人强。在同龄人中，确实没人比陆中原更优秀，少数百岁修真都比不上他。陆中原是天才，人家也不是傻瓜，天才也不仅陆中原一个.即便不是天才，百年修炼总比十几年功夫风深厚。时间不是决定因素，但理解`顿悟`修练，等等等等，肯定需要时间。武林中有拳怕少壮一说，那是对外家功夫而言，没有内气支持，人衰老的很快，老年不是少年对手。但在修真界，两百岁与三十岁在体力上没有区别，十七八岁杀遍天下纯粹是yy,不可能现实。就是天才到万物拜服，也不可能打打坐运运气就修成元婴。孙猴子乃天地灵气所钟，也要找个好师父修炼不少年才能大闹天宫.元婴要是那么好练，灵宵宝殿早挤塌了。

闲话少述，与龙泽雨称兄道弟，陆中原开始缠着老龙教他学游泳。真不愧化形后穿西装，连动作都tmd冒充洋鬼子.龙泽雨耸耸肩摊摊手:”对不起，俺一生下来就会游泳，你陆中原不适合学，人类怎么玩儿水咱又没注意过.您哪，还是自便吧！当然啦，为旱鸭子兄弟护法义不容辞。”

就这样，陆中原在洪泽湖区待了十几天，游泳倒是学会了，可惜没有好教练，自己揣摩着学会了最简单的……嘿嘿,狗刨儿。

与龙泽雨依依惜别，陆中原第二站到了扬州。扬州之名频繁出现于唐诗宋词之中，风流才子小杜最爱扬州，青楼有不少的情人，杜才子因此为后人留下诸多灿烂诗篇。陆中原印象最深的是”腰缠十万贯，骑鹤下扬州”和”烟花三月下扬州”两句。除此之外的深刻印象很不好，那就是于扬州兵败身亡的史可法与满清大惩淫威的扬州十日。

正如修真界对才子佳人不感兴趣的习惯，陆中原没在扬州多做停留,逛了一遍瘦西湖就过了长江去镇江了。

镇江，江苏前省城，著名历史文化名城之一，名望不次于扬州，市内有爱国大词人辛弃疾登临并写下<<京口北固亭怀古>>千古名篇的北固山，有女中豪杰梁红玉击鼓战金兵的金山,还有大科学家沈括住过的梦溪园。其它有西津渡街，塞珍珠旧居与母校等等，至于民间最著名的则非金山寺莫属了，四大传说之一的白蛇转中的三号主角－－－－法海和尚，就是从镇江跑到杭州硬拆人家夫妻的。

陆中原很崇敬辛弃疾，很钦佩沈括，却无心到北固山和梦溪园怀古，却对法海这没事儿找事儿的佛门修士比较感兴趣，于是跑到金山寺转悠了一趟，看了看天下第一泉那一汪混水.他想感受一下金山寺内是否还留有法海和尚没事儿拆散人家夫妻的佛门凶戾之气。还有，到杭州后一定要看看雷峰塔，不知能否感受白娘子温柔贤惠仁慈的味道

其实,陆中原到镇江更多为了六十公里外的茅山。茅山道士千古弛名，茅山道派乃正儿八经华夏修真门派。不拜访拜访可惜了儿了。

茅山，环境清雅而游人较少，不像青城山那样嘈杂，也不像天目山范围广大到令人走到脚疼，陆中原感觉很好,只是没找到茅山派.茅山道派与昆仑关系并不算亲近……哦,不是说两派间有矛盾，只是交往很少,如果知道昆仑弟子来访，茅山派肯定欢迎。但茅山派在幻术上造诣极深，非昆仑派可比，没有事先通知，陆中原找不着人家山门.那就旅旅游好了，没访见道友也不需要遗憾。

离开镇江，先后在常州与无锡各待了两天，然后到了早想去的名城苏州。苏州，战国时吴国都城，西施就在那里迷惑父差，还有唐伯虎祝枝山等等才子无数，人杰地灵。但在华夏人心目中,最驰名的还是苏州园林。

一进苏州，陆中原觉得这个城市规划极好，新城建设井井有条，一楼一厅颇有古意，公车站和电话亭都是仿古,老城区则保护了起来.徜徉于古建筑群落，如果穿件长袍，真如回到古代。但苏州也让陆中原感到一些失望，失望的偏偏就是园林。绝不是说苏州园林没有特色没有匠心，却是因性格使然。陆中原从小在广袤千里的青海长大，后又长看纵横青藏的绵延群山，仰望高耸入云的巍峨雪峰,养成了他心胸广阔的个性，这样的人很难喜欢小桥流水与精微细致。比如虎丘,的确只是个丘，海拔不过几十米。

必需声明，喜欢小桥流水决不就是心胸狭隘，只是陆中原习惯了天高地阔，对紧凑小巧的园林觉得有压抑感。但萝卜青菜各人所爱，他对苏派园林艺术没任何意见……

“太湖……我来了。”

陆某人站在湖边大喊着。比洪泽湖更宽广的太湖烟波浩渺，平均水深是洪泽湖的数倍，也比洪泽湖更适合妖类生存。缺点是形状开阔，没有洪泽湖的隐蔽性。可能是受妖气影响，洪泽湖景观有些迷离，不像太湖风光靓丽。

登上君山寻名茶，但现时已入秋，喝新茶要等到明年春天,倒有许多小摊贩叫卖碧箩春。陆中原有点茶文化，却没有喝茶的兴趣，闲麻烦,根本没有购买欲.其实,游客是为留个纪念，都知道正宗碧箩春不可能被小摊贩这么叫卖,至少没那产量.西湖龙井也到处有的卖，但正宗龙井是产自西湖狮峰.九四年曾有一次狮峰龙井的拍卖会，平均每五百克茶叶拍卖价超过了十万。为什么那么贵？除了质量，主要是物以稀为贵.君山碧箩春不比狮峰龙井产量少，却也多不到哪儿去。要是随便一个小贩能一家伙拿出多少斤正宗碧箩春，这茶也就产量大，却毫无名气可言了。

离了苏州，他人可能想去上海，但陆中原不喜欢大都市。上海历史较短，文化积淀浅了点儿，现代化设施多，人文景观少，海派文化有中西和壁的味道，偏偏陆中原对那个西没兴趣.当然，大上海不缺他一个人。

他是到了嘉兴，先游览了南湖，又大吃一顿鲜肉棕子，之后急急赶往了海宁。苏州园林小巧精致，热爱大气恢宏的陆中原提不起兴趣，但钱塘江潮却是气势最磅礴壮观的景观之一。赶到海宁是农历八月初四，等不到八月十八观潮节，日子也算不错。千年岁月，海宁人于潮来潮去中总结了经验，将春夏秋冬四季最佳观潮时刻算个清清楚楚，八月初四已是秋季，最佳观潮时间是下午两点左右和凌晨一点五十左右.陆中原到海宁时是上午，不用起床观夜潮.先喝罢午餐小酒，赶到了长山闸观潮。

钱塘江潮有交叉潮，一线潮，回头潮，碰头潮，斗潮，美女潮等等。有时一次潮来会有数类潮头先后出现，陆中原却只看到了一线潮。

两点刚过，远方开阔的杭州湾内一线白浪袭来,朝着观潮处胁风裹雷滚滚而来。观潮人明知道所处之地没有危险，还是情不自禁后退躲避。陆中原则想起南宋朱中对钱塘潮的生动描绘：观夫潮之将来，先以清风，渺一线于天末，旋隐隐而隆隆，乎玉城之巍峨，浮贝阙而珠宫，而若鹏徙，又类螯，荡魅冲突，瞬乎千变。震万鼓而霆碎，扫犀象于一战。既丧胆而心折，亦神凄而目眩。。。。。。

钱塘江潮之壮观，如朱中所云,陆中原暗自心折，丧胆却不至于，想那潮水来去匆匆，以陆中原之能，就是被潮水卷住，也就弄个狼狈不堪，命是丢不了。

狂潮渐去，观潮人渐渐散了，许多尚觉未过足瘾的人商量着晚上来观夜潮。而陆中原无心继续，沿着杭州湾上行朝杭州而去。

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