此外在这两尊雕像前面，还有一张石桌，上边一个香炉，旁边放着几包香烛，都是灰尘遍布，估计这八百年来从未有过香火。至于这石室的另一头，却只有几个蒲团，随意地扔在地上，没有什么其他东西。

在姜友达的对面，居然还有一条通道向里延伸，看来这并不是唯一的尽头。

毫不停疑，便向更深处走了进去，这一次倒没走多远，又进了一个宽敞地方。但这里却不像是外边那个石室般装修过，而是一个钟乳倒悬怪石突兀的山洞，洞里各色钟乳石千奇百怪，颜色也是异彩纷呈，而在二人面前，洞口处立着一大块巨碑，上边龙飞凤舞地刻着十个大字：

天地不仁，以万物为刍狗！

这十个大字，每一字几乎都有半人大小，笔意古拙，笔势苍劲，直走龙蛇，竟有迎面而出，呼啸苍穹之势。

绕过石碑，继续往前，走到洞底，洞底是一面光滑的石壁，石壁两侧各有一条隧道，通往不知名处，但在这石壁之下，却是一块青石平台，上面竟有一具骷髅，成端坐形状，安静地坐在那里。

姜友达丝毫不管，往右边的隧道而去，走了好一会儿，前头渐渐亮了起来，加快脚步走上前去，只见前方道路尽头散发出柔和的光线，在黑暗中分外清晰，如温柔的触手，诱惑着世间人们。

走到尽头，又一次踏入了一个石室之中。

这是个中等大小的石室，一侧摆着许多架子，一侧却堆着一堆垃圾，多是些铁器，诸如刀、剑、枪等，大都残损不堪。比较显目的是在最上面还随意丢着一把斧头，通体铁锈，颇为巨大，也还完整，看去整把都像是铁铸的一般。

架子上一格一格地都放着标签，上边有些字早都模糊了，但还有些字勉强看得清的，却无不让人怦然心动，都是些如：“五岳神戟”、“观月索”、“离人锥”等名称。

姜友达对架子一一搜寻，大都徒有标签而无实物，只在最后一个格子中给她发现了还放着一个没有标签的小铁盒子。

姜友达将小铁盒子放到地上，拿出玄火鉴，直接在远处唤出一条火龙向铁盒烧去。

火龙不过刚接触铁盒，铁盒突然打开，一股黑气冒了出来，不过黑气却被被火龙罩住，几番冲动却不得而出。

黑气虽然是黑心老人用来阴人的“古尸毒”，但姜友达早有准备，“古尸毒”渐渐萎缩，最后完全消散。

待火龙散去，原地只留下一个金黄色泽，完好如新的小铃铛。

铃铛咽，百花凋，

人影渐瘦鬓如霜。

深情苦，一生苦，

痴情只为无情苦。

传说中金铃夫人的合欢玲。

取走铃铛，姜友达就回到黑心老人的尸骨处，找出藏在后面的痴情咒，记下，毁去。

九幽阴灵，诸天神魔，

以我血躯，奉为牺牲。

三生七世，永堕阎罗，

只为情故，虽死不悔……

姜友达可不会修炼这么阴毒的东西，也不会让别人修炼，还是毁去好。自己记下只是为了以后创造术法参考一下。

现在，就剩下左边的隧道没有探究，雁过拔毛的姜友达自然不会放过。

到了尽头，也是个石室，只是这个石室比刚才他到的那个石室大了不少，但却是空空如也，什么也没有。只在石室坚硬的石壁之上，刻着密密麻麻的石刻文字。

夫天地造化，盖谓混沌之时，蒙昧未分，日月含其辉，天地混其体，廓然既变，清浊乃陈。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。然天地万物，皆有其相，众生沉迷，惑于我相、人相、众生相、寿者相，以为众相故，心生三毒三惧三恐怖，不可久矣。

天象无刑，道褒无名，是故说无我、无人、无众生、无寿者，即达光明。持一正道，内体自性，天地以本为心者也。

故动息地中，乃天地之心见也。

故无实无虚也。

故天地任自然，无为无造也。

故物不具存，则不足以备哉！

……

姜友达看着石壁上的文字，兴奋异常，之前所得不过是小头，可有可无。自己最主要的目标不在眼前吗？

天书.第一卷……

………………

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第十八章周一仙

天书第一卷乃是五卷天书的总纲，魔教之中诸般神通异法，偏激特异；道家讲究的身御自然造化；佛门注重的体悟自性；皆可在天书中一一体现。

不管是修道、修佛、修魔还是修其他，其实都是修道。当然，这个“道”是道理的道、天道的道，而不是道家的道。

天地万物无不是道，就算是一滴水、一粒沙、一个细胞，亦可成一世界；但是却看不见、摸不到、修不成。就好像旧世纪，虽然物质都是由分子、原子组成，明明白白在人前摆着，但是却视若无物，置之不理。

而像太极玄清道、大梵般若等修行法门，就好像是砸中牛顿的那颗苹果；好像可以放大物体像的放大镜、显微镜；又好像一个个科学难题；引导我们探究、思考、求证。

但这却没有最基础的东西，没有加减乘除、没有元素周期表、没有牛顿三定律，我们只有从无到有，一步一个脚印，慢慢堆积高楼大厦。

就算是有师长，但很多东西玄妙异常，师长水平有限，难以解释的透彻。就好像没有课本、教材、ppt的老师，很难系统的教学生。

而有了天书，就好像是有了小学课本、初中课本，?

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