“长期居住于此，或许真的会沾染到一丝仙气吧。”黄明晰感叹道。

清风老道保持淡然的微笑，对黄明晰的话不置可否。

黄明晰此来是为了高延昭的立派之事，当然这也与建立粮食基地的有关，否则他即将北上，才懒得理会那个正被宗泽盯得紧紧的神棍。

不过，清风老道也不好惹啊。任凭黄明晰说得天花乱坠，他只管挂上淡然的微笑，似是对外界毫不关心，也似是对黄明晰的一切鬼点子都了如指掌。

他就是不给一个肯定的答案。

“男人嘛，脱光了衣服，都是一个样。这是某个娼妓的话，我觉得很有哲理。”黄明晰决定做再一次的努力。

“此话甚怪！”清风老道皱了皱眉道。按他跟黄明晰多次打交道，知道这是那小子发起进攻的开始。不过，不得不说，黄明晰最善于引人入瓮。

大谢岛北山与东边的黄山、南边的峰山成三角相对，三山之谷地便是大谢岛三个原居民村子所在。凭栏望去，只见得一片田地好似绿色的方格琉璃，让人感觉赏心悦目。

“单看外表美丑，衣装鲜暗，各人自是不同。然而一旦细细分析，不就是鼻子眼睛还有下身那些物事！”黄明晰说：“就跟神仙鬼怪一样，原本或许是普通之物，套了一层皮，就成了神仙鬼怪。”

“老道你若想做神仙，我可帮你！”

清风老道忍不住奇问：“你怎么帮？”

“简单啊，我出点钱叫人给你宣传一下就是。”黄明晰道：“世间很多伪神，本来就是凡人，传的多了，就成了神。”

清风老道好笑，说：“我等修道之人，怎能等同装神弄鬼的神棍神婆！”

“修道啊，人又怎有不死的呢？古今秦皇汉武，都作了古。我说，你不若改个教义，以行善积德为首要，个人修行次之，化缘布施为最末，推广开来。说不定能招得信众无数，拿个教主当当！”

“要知想有所得，必有付出。你定一戒律，一旦帮了人，必叫人去帮别人，由是而推之，人人皆能助人，由此传教天下，天下人皆得你之善而回你善报，功德无量。这叫伪神中的真神。”

“也可将信众聚到一起，合力修渠铺路，家有耕牛可轮流借用予无牛之人，家里缺了什么而别人有的，也可轻易借到，一人有难四方支援，共创美好家园。此叫互助合作社。”

“立定一些道德规矩，骗子或门人一旦逾越此线，即是伪道，务必是民众不受蛊惑伤财。”

“正似你儒家之言！”清风老道说。

黄明晰笑道：“又或墨家兼爱之说，有何不何？将一干神灵捧在手上，导人行善，总是功德无量的事。”

“要知修行隐居，未免过于消极，佛家言，人有愚钝聪颖，法有顿渐之分。修行之人，即使身怀口耳相传的密法，百年来又有几人成仙的？不如另行他法，救苦救难，依功德成仙。”

佛道的修行，可能达到一种极高明的精神境界，但脱离了普通人生活，使出家的虔诚信众失去人生乐趣，放弃做人的责任，也影响了它们的传播和普及。

黄明晰没有想过反对道佛等宗教之说，纵看古今中外，一个民族可以没有独创的哲学，没有独立的政权，可是绝对不能没有自己的宗教。

建立一个合理、无害于政治而又体制具备的宗教，宣扬积极生活的精神信仰，讲究健康信仰和基本道德规范，在这教育程度不高认知不广的古代，是对民族有利的。

单看此时的道教，什么牛鬼蛇神都冒出来兴风作浪，披一件道袍就可自称神仙降世，聚钱生利，便可知道盲目信仰之害。

清风老道沉思了一阵，道：“我知道你的意思了。”

“就这样？”黄明晰仍然得不到他的答案，大感沮丧。

清风老道再次开口道：“我有一寓言，你且且听。”

黄明晰精神一震，他不怕别人跟他争辩，最怕的是避而不谈。只要开了口，就有空子可钻。

清风老道明白他的心态，摇了摇头，道：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁，编之以栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭之威，而马之死者已过半矣。”

这是庄子的话，大意是：马蹄可以践踏霜雪，毛可以抵御风寒，吃草饮水，翘足跳跃，这是马的真性。终使有高台大殿，对它也没有用处。到了伯乐出现，他说：“我会治理马。”于是用烙铁烙它，剪它的毛，削它的蹄，笼头绊脚把它拴起来，编入马槽，马便死去十分之二三了。然后将它饿着，渴着，驱使，奔跑，训练修饰，前有口衔镳缨之患，后有皮鞭竹荚之威，马就死掉大半了。

清风老道以此对黄明晰做回应。在他眼里，天下事物，直者自直，曲者自曲，乃万物本性。将直的弯曲，将曲的拉直，破坏万物本性，会使天地混乱。

儒家以仁义礼乐治天下，表面是对世间有利，实际对人强行干涉，破坏人间本来的自然和谐的面貌。

“你言行不一，是伪道！”黄明晰指责道。

（在网吧匆匆搞定的，如果有错误或衔接不上的请指出来，我会改正的。谢谢！请给个票鼓励鼓励吧）

阅读亚圣最新章节 请关注书趣阁(www.sqge.cc)