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三、生命本元

1.定义生命

是否具有自由意识来定义生命，则将生命的特征普遍化。因为如果我们单纯认为只有像人类、动物、植物这样的生命体具有自由意识，那么就存在微观和宏观的矛盾问题，如果构成生命的物质没有自由意识，那么它们的组合物质又是如何形成自由意识的？这样的问题就如同人不借助任何工具，直接提自己的头发能否将自己提起来一样，实际是提不起来的。

同理，如果构成生命的物质是没有自由意识，那么它们之间的变化必定严格遵循物质之间力的作用，这样生命体就不应该存在自由意识，因为生命体的任何变化实际是受整个系统（包括环境和体内）的影响而产生行为，如果物质的变化严格遵循力的作用，那么生命体通过行为表现的自由意识仅是假像，实际上并无自由意识。

这样的推论就会导致人的行为完全受控，也就不存在谁的行为应该受表彰或惩罚的问题，甚至连出现的表彰或惩罚也是受控的结果，也就不存在生命的意义。

宇宙生命论认为：生命是物质运动的一种表现形式，任何物质运动虽然是遵循一定的运动规律，但同时该物质也具有一定的自由意识，可以微弱改变自身的运动规律。

自由意识是一切物质的基本特征，物质自由意识的强弱程度应取决于物质内部系统的有机结合程度，物质内部构成越复杂、内部变动越有序，它的自由意识就越强，反之自由意识就越弱。

这样的定义导致宇宙中的任何物质都具有生命的特征，只是受内部的结构表现出自由意识的程度不同。

根据宇宙模糊论，生命是模糊的，存在两种定义：

一种定义万物都是生命，即万物有灵；另一种定义将万物进行分类，将自由意识较强的物质算生命，较弱的物质则看成生命的组成部分。

这两种定义没有本质区别，前者是本质，后者只是将现象进行模糊分类。

本书中云寒选择第一种定义，主要是阐述理论的方便。

结论：以自由意识为特征来定义生命，是宇宙生命论的核心基础。

2.万物生命

生命的广义定义赋予宇宙万物的生命意义，在这一定义下，人是一个生命，人可以自由思考、判断、选择，人的行为是受自己控制。

假设从a到b有很多路，那么走哪条路、怎样走？

我们通常是经过思维判断取舍来决定如何走，我们走的这条路是经过我们自由选择的路。有时实在不好取舍，我们会随意选择一下或者赌一下。

动物也如此。

狮子遇见鳄鱼也要权衡一下，思考能否吃掉和怎样吃掉的问题。著名的黔之驴典故，说明老虎遇见陌生的动物也要先多次试探，然后才大吼一声，断其喉、尽其肉。

植物也如此。

植物生长向光和找水的功能也充分说明它们是有自由意识。

地球也是生命。

如果说大海是地球的心脏，江河是地球的血管，森林是地球的毛发，雨水是地球的眼泪，山脉是地球的骨骼，地壳是地球的大脑外壳，那么我们有什么理由怀疑地球不是生命呢？

太阳也是个生命，太阳系、银河系乃至我们整个的单元宇宙都是个生命。

细菌是个生命。

它与人的关系类似于人与地球的关系。细菌征服人类，人类征服地球。人类不断惩罚细菌，地球不断惩罚人类，暴风雨、龙卷风、沙漠、洪水、火山爆发、地震，多么类似于人类对细菌的惩罚。

原子、电子也如此，比电子小的物质还是生命。

承认微观和宏观物体的自由意识，解决了三大难题：

一是解决了物理学的一个大困惑，为什么物体都沿着最小力的方向运动呢？万物生命论认为物体是自由判断决定的，这样的解释要比上帝的安排或者遵循某种规律更有说服力。

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二是解决了无生命的物质是怎样形成生命过程的问题，一般的生命书就解释不好这个问题，而万物生命论就不存在这样的问题，因为已经承认物质本身就是生命了，是生命组成了新的生命。

三是解决了量子不确定性的原因，量子理论已经证明任何物体都具有不确定性，但不确定性的原因就不知道，而万物生命论就可以解释这样的原因。所有的物质都是生命，它们都有自由意识，自由意识就说明它们存在不确定的运动规律。

万物生命论实际上包含万相生命论，即不仅是物质具有生命的特征，物质的种种表像也具有类?

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