生前故事
阿尔托莉雅――《fate/staynight》中的亚瑟王
「阿尔托莉雅
才刚过成年仪式的少女，在那一天，被国内的人这么称呼著
那是个战乱的时代
战乱的开端，是一个帝国的灭亡
原本应该是无敌的帝国，在众多异教徒的侵略下等待著死亡
为了与异教徒战斗，帝国把原本守护一个岛国的兵力调走了
那就是开始
她的国家失去了帝国的庇护，无法继续独力后，很快地分裂成了一个个小王国
异教徒的进攻
部族间，可说是自杀行为的内斗
之后，就是被称为"如夜晚般黑暗的日子"的长年征战时期
就在这时，她以王的继承者的身分出生了」
――摘自fate线第十一日
亚瑟王的本名并非artoria(阿尔托莉雅。这是根据奈须きのこ笔下的"アルトリア"推测出来的英文)，而是另一个名字――artorius(音“阿托利斯”)。反过来考虑，奈须きのこ也许正是以artorius为基础、参考maria(玛丽亚)、victoria(维多利亚)之类的女子名，才创造出artoria这个名字。有学者认为"artorius"是一个罗马氏族的名字，代表亚瑟王具有的罗马血统。另一种说法是，"artorius"来源于古英国原住民celtic(音"赛尔提克")人语言中的"artos"和"viros"(bear、man)，意为“有胡子的男人”，不过个人认为，那个年代还没有剃须刀之类的东西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以"胡须男"应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志...
虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的saber给人太多幻想的空间，然而阿托利斯幼年被寄养却并非出于"就算身上有著王的宿命，不是男孩就无法继承王位"这样的原因。相反地，正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王，所以他的父亲kherpendr音"尤瑟.潘达刚"，即尤瑟王)才需要借寄养这一方法来保护他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。正如fate中所提到的，这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐morgan(音“摩根”)、也是骑士mordred(音“莫德雷德”)的生母。这些将在稍后详述。
总之，作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。虽然王位必须是由男性来继承，但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。于是，尤瑟王听从魔法师merlin(音“梅林”)的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份，当然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾获得特别的照顾。
然后终于有一天尤瑟王过世，国内形势开始动荡。主教听从梅林的建议召集所有的贵族骑士，以石中剑选定新的不列颠之王。然而，没有人能从岩石中拔出那剑。既然没有更好的办法，于是骑士们一致决定通过比武选王。阿托利斯也去了，但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子kay(音“凯”，日后也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，于是请求阿托利斯回家去取。阿托利斯赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。随后的事不难想象，阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色。大家怀疑地把剑插回石头里，但就算重复了很多次，仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。就这样，骑士们终于接受了新的王。从这天起，阿托利斯被尊称为亚瑟王。
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过著寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。
即位不久亚瑟王就娶了guinevere(音“格尼薇儿”)王后，作为嫁妆，王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。
亚瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那里得到圣剑excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。
时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。
这时，圆桌骑士――同时也是亚瑟王的第一位骑士――launcelot(音“兰斯洛特”)与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄e(音“盖文”)和侄子莫德雷德管理王国。
莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿(又是乱伦)，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在camlan(音“姆兰”，又译剑栏)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。
故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士bedivere(音“贝狄威尔”)。亚瑟王请求贝狄威尔将excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将excalibur投入湖中。
濒死的亚瑟王被仙女用船载向avalon(音“阿瓦隆”)，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。
hetruth史实
与其讨论亚瑟王的性别，有一个前提来得更为重要，那就是亚瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前后，威尔士的一位僧侣nennius在《historiabr》(暂译“历史上的不列颠”)一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关于亚瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代英国人抵抗anglo－s音“盎格鲁萨克逊”，公元六世纪入侵英国的西日耳曼人)的地点跟亚瑟王的传说有吻合之，以及发现了camelot(音“卡米洛特”，传说中亚瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一古迹、或者任何一件文物上找到亚瑟王的刻印。
持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的凯撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王，那么如此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那么亚瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此，对于流传了近一千年亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。
o.el在他的书《thenatureofarthur》(亚瑟王的由来)中认为：亚瑟王这个历史上并不曾存在的人物，可能来源于我们所发现的那些如亚瑟王传奇中描述的历史功绩（原文：“historicalattributesofjustthekindthatwefindhedtoarthurcanbeassedwithafigurewhowasnothistoricaltostartwith.”)。即有类似功绩的某一个或者某一群人，例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长，为后人创造亚瑟王的传说提供了素材。这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。时至今日，仍然还有众多为亚瑟王传奇所痴迷的学者和人们，固执地在史书和遗址里寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝马迹。
kherpendragon尤瑟.潘达刚
「那是个漫长的，战乱的时代
国王相信魔术师的预言，期待著一个优秀的继承人
可是生下的小孩，并不是国王所期待的人
那孩子，不是男孩
就算身上有著王的宿命，不是男孩就无法继承王位
少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长
虽然国王因此失望，但魔术师却很满意
本来，性别就跟成为国王是没有关系的
更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证」
――摘自fate线第十一日
尤瑟.潘达刚是亚瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之后，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那麽尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。
亚瑟王幼年被寄养并非出于励志，也不是什么因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。说来难堪，然而就是这麽一位地位相当于国王的统帅，亚瑟王却是他与其他人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把孩子交给魔法师梅林，寄养在一位名叫ector(音“埃克特”)的骑士家里。
erlin梅林
站在那岩石之前，少女在想些什么呢
回过神来，注意到后面站著一位没见过的魔术师
「在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好」
他说了，我不会骗你的，别那么做
「拔起那把剑之后，你就不再是人类了喔」
他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡
她不可能不害怕
毕竟，魔术师确实地让她看到了
看到拔出那把剑后，她会走向怎么样的一个末日
「―――不」
可是，这让少女下了决心
就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头
魔术师问了，这样好吗
「―――有许多人在笑著。我想，那一定不会错」
她的手搭在剑上
魔术师似乎很困扰地背过脸去
「奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧」
留下了像是预言般的话语
――摘自fate线第十三日
merlin英文中的意思是“隼”。传说里梅林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过，在亚瑟王朝的传说中，梅林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。
正是梅林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样，尤瑟王去世之后也是梅林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到伦敦举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是梅林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的“石中剑”，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的亚瑟王，梅林杰出的智慧与法力，最终让亚瑟王平稳地接过了父亲的王位。
亚瑟王继位之后，梅林依旧尽心尽力地辅佐，但他的结局却颇具戏剧性。传说梅林因为爱上了nimue(音译“怡妙”)――湖之仙女vivien(就是给亚瑟王excalibur的湖之仙女，她们一共是三人：nineve,nimue和e)中的一位，而离开亚瑟王，然而怡妙并没有被这个老头儿打动。因为梅林精通法术，仙女逼他发誓，“不得对自身使用法术”，然后才和他一起旅行。途中仙女想方设法摆脱梅林，但梅林始终痴心追随，最终不胜其扰的仙女骗梅林表演穿石魔术，趁他进入石头时将石头封印。梅林信守誓言没有对自己使用法术，就这样永远地困在岩石中。
(iv)swordinthestone石中剑
「然后，预言之日到了
为了选出国王，国王召集了国内的领主和骑士
大家都猜想，既然是要选出最优秀的人当王，那就一定是马上战斗吧
可是，在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已
剑柄上有著黄金的铭文
"将这把剑从岩石中拔出的人，就应当成为不列巅之王―――"
有许多骑士照著这铭文，抓住了这把剑
但是没有人拔的出来，于是骑士们就照原先准备好的，开始以马上战斗选定国王
那时少女还只是骑士候补，没有马上战斗的资格
少女走近了四周无人的岩石，毫不犹豫地朝剑柄伸手
剑就像理所当然一般被拔出，周围被光芒所包围」
――摘自fate线第十一日
不列颠之王身份的象征。剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王(原文:“whosopullethoutthisswordfromthisstoneandanvilisdulybornkingofallengland”)。
虽然在很多地方石中剑和excalibur被混为一谈，但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是“石中剑”，而saber所持的则是excalibur。事实上也的确是不同。石中剑是选定王所用的“天命之剑”，虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为berserker的海格力斯7次，但实际上它只是作为象征王权的圣剑。从另一个角度说，剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用更在表明权利和地位。再说石中剑本身就是梅林trick(诡计)也说不定...
(v)excaliburandavalon誓约胜利之剑和理想乡
这里使用了fate中的译名，当然excalibur本身并没有明确的字面含义。传说亚瑟王是通过梅林的指引，从湖之仙女vivien那里得到这把圣剑，拥有它亚瑟王就能战无不胜。excalibur的鞘并不叫avalon，它作为excalibur的一部分并没有其它的名字。据说只要佩著鞘，亚瑟王就不会流血也不会受伤。
至于avalon，倒是的确可以称作“理想乡”，是亚瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。avalon字面意思为“苹果岛”，有些资料中也译为“飞龙谷”，也许因为传说亚瑟王最终葬在那里的缘故。
在fate中，excalibur则已经不代表具体的剑名了(saber的剑貌似就叫做黄金剑)，它纯粹只是saber具、类似于招式的名称。
(vi)arthur‘s12battles十二战役
「―――之后
就开始被后人称为传说的，王的时代
新登基的国王，其战争有如军神所为
王经常站在前线
敌人全都望风披靡
战神.阿尔托莉雅
被歌颂作龙之化身的王，不可能败北
十年沙场，十二场大战，全都以她的胜利作结
那是一段专心地，以王的身份驰骋的日子吧
她一次也没有回头，一次也没有受伤
她以王的身分成长，而又贯彻了她的义务」
――摘自fate线第十一日
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