因着这些本源存在而形成的诸如品味、档次等欣赏、观念、需求等方面的差异，是“风”的源头。

是以，若人在，则“风”在。若‘风’在，则“势”在。此势，笼罩一切。只要是人，就身在其中，就无处可逃，无法可逃。

因之，“势”不可逃。

所以，中国古代传统文化中的所谓“隐士”，先天上便患了绝症。世界上，原本就没有其存在的理论基础。而真的想“隐”，那么也只有一种方法――

不再是人。

要么死人，要么非人。

于是，除了自绝以求死而脱离世界的“势”之外，自己原来那个世界的理论基础上，还诞生了仙、佛。

仙者，入山之人。餐风饮露者，既然超越了人类本源存在的需求，则自然脱出了“势”的网罗，从而“跳出三界外，不在五行中”。老子的所谓“吾之所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”正是此意。

佛者，直接地非人。视肉体为皮囊，则建立于肉体之上的所谓声色香味触法之类的本源需求，更无从谈起。

……

我即非仙，我亦非佛，我只是人。既不可隐，既不可逃，那么，就干脆地入局吧。生死固在天，进退，且由我！

我以我心，证我重生。

从今朝起，凡阻我者，杀；凡逆我者，杀；凡悖我者，杀。而我之立身，自当随“势”而行，当进则进，当退则退，当现则现，当隐则隐。

若执此理，我即是天。

所谓公理正义，所谓道德文章，所谓高贵卑贱，所谓精华糟粕，所谓是非对错，所谓黑白美丑，一切的一切，尽请随风而去吧。

大道为本源，小道为枝节。我执根在手，何问干与叶？

澄心，以我之名。

……

也许，人生，本就是场游戏。那么所谓生死，也就只不过是个单纯无聊的定义。

那么，就让我之心高蹈于生死之上，而我之身，尽情地投入生死之中吧。一切的一切，生存与毁灭，顺利与波折，我尽已瞻，我尽已料，我尽已明，我尽已认。

那么，人生的游戏，从今日起，就请正式开始吧。

我以我心，我以我情，期待着你的繁乱，期待着你的精彩。

而眼下的这第一关，就让我为兽人一方，送上厚厚的大礼吧！虽有香草，当户必除。虽为仁人，在敌必诛。

谨以尔等之血，祭我新生之魂。

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