可枫有些担心自安哥哥被虚名浮誉所累，要是如此，岂不是他害了自安哥哥！其实，自安一个《天使的心》就足够释然人生了，根本不用明白那么多，对他来说，越往前走、不是为自己解脱而是在承担责任，相对他来说，是在倒退。可枫更明白，为了众亲人、他牵挂的人、牵挂他的人，自安哥哥已别无选择，能也只能“欣然从命”，顺应命运的抉择。也是的，只有自安哥哥是最合适的人选，也只有他有这个能力,不执着自己,去承担所有的一切，不管有什么结果，只要众亲人好，他也乐于前行――因为这就是他的责任、他的使命……
这回该轮到自安“吃惊”了――众亲人用“浅显”的参禅故事，当头“棒喝”他怎样“理解、参悟”大乘佛教的内涵：
佛门大乘派，认识真是广大――主要是劝导人求智慧，不讲天堂地狱，如果一个人总执著于天堂地狱之说而相信，那对“佛法”有贬低之嫌，是一个很不好的心态。佛门好讲口传心授，为何总好显得如此神秘？！因为真正的“佛法”就在生活中点滴小事就可显现。说明白了，不理解的人不轻贱就不错了，更有甚者会贬低“佛法”的庄严神圣！
寒玉最能拿她这个朝夕相处的自安哥哥寻开心不算，还要丹晨、心语、乃至玉微、欣萌参予，至于大姐寒梅，她可不敢叫，“挤兑”自安哥哥不骂她就不错了！
寒玉为何这般“难为”她自安哥哥？！因为从根本上说，宗教有贬低女性之嫌，寒玉不服这个气，非要自安哥哥给一个明确的、好的圆释不可，为此,要在哥哥面前班门弄斧――我们巾帼也不是“吃醋的”……
寒玉就是寒玉，不说则以,一说道起来，非常简明扼要。如此，在寒玉面前，自安不能不感叹自己不但是只有“些许知识”，甚至都算不认识字，文化水平比起寒玉差距很大――寒玉要真说起文言文的参禅、悟道的引经据点的言谈，他基本是听个不明所以然,不好深究，因为越深究,倒象越要糊涂了。能只能请求寒玉还是将经典的文言文译成白话文，他在其中还能有点自信心吧……
寒玉先是给自安哥哥来了个“棒喝”，问：何谓色，何谓空；何谓色即是空，空即是色！
寒玉心知肚明自安哥哥的没有底气，因为他根本不懂色、空的文言文意思，于是就引用了这样一个参禅的小故事先给他打打气――
慧能禅师一次听有人念经有些出入，不能不去提醒那个人，问他是否了解其中的意思。那个人直摇头说，有一些经文实在难懂！于是，慧能就把那个人朗读的部分，为他作了详尽的解释：当我们在虚名浮誉的烟灰里老去、满头白发的时候，我们想要什么？当生命的火烬将熄，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？
那个人一时间感到天地清明，混沌顿开，似乎隐约能看见生命的曙光了。
那个人又请教慧能佛经上几个字的解释，慧能大笑道：我不认识字，你就直接问我意思吧！
慧能的话让那个人十分吃惊：你连字都不认识，怎么能够知道意思，理解、参悟佛理呢？
慧能笑着说：诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须有缰绳，“缰绳”那是给初学者准备的，一旦入了门，就可以摆脱缰绳，在想去的地方自由驰骋。……
其实，说了半天，寒玉还是在夸哥哥，不过她还是卖了个关子先不给哥哥翻译色空之意，又让她丹晨姐姐来难为她自安哥哥。丹晨姐姐是谁呀！她怎么能拿哥哥寻开心，而是给哥哥打气，说了这样一个蕴涵无限禅理的故事：
法常禅师曾在马祖禅师门下修行。后他离开了马祖禅师，做一个寺院的住持。马祖禅师为印证法常禅师修为有无长进就派一个僧人去询问他，参见马祖大师学到了什么，就在这里住持？法常说，马祖禅师对我说心就是佛，我就在这里住持。僧人说，马祖禅师的佛法近来又不同了。法常问，怎么个不同？僧人答，近来又说不是心不是佛。法常说，这个老头迷惑人没完没了，任你不是心不是佛，我只管心就是佛。僧人回去告诉马祖禅师，马祖禅师称赞说，法常成熟矣！
其实，不是心不是佛，说的还是心就是佛――不是、心不是佛。法常的作为正是在去印证释迦佛的这样一句话――自灯明，法灯明，不可依赖其他一切……
丹晨都这样，那玉微更是随后跟上，讲了哥哥曾讲过的经典“万灯庵”的故事赞哥哥已为众亲人点燃了光明之灯：
师父对一个承传她衣钵的尼姑心中的疑惑是这样点悟她的：点一盏灯，使它不但能照亮你，而且不会留下你的身影，你就可以体悟道了！
几十年过去了，师父早已过世，她是每做一件善事点一盏灯，可是她点亮了万盏灯，还是做不到灯下没有自己的身影。直到她圆寂前，身处黑暗的禅房，终悟道――点一盏心灵之灯，光明自己,照亮他人……
至于欣萌更能“买”哥哥的“好”，她竟然顺口就给哥哥台阶下，讲起了“色、空”：
“色、空”――在禅学上，世界上所见的一切物质都可叫做“色”，色法都是依因缘条件而成的，色法不能单独存在，因此没有自性可得，这个不可得色即是空，所以色的当体是空，这就是“色即是空”的含义。空不是没有，虚空能包容一切万物，因此经书说“真空不碍妙有，妙有不碍真空”,就是这个意思……
说了也就说了，寒玉也无可奈何，欣萌很有理――你得了吧，寒玉！哥哥只是不跟你一般见识而已，不行咱就让你寒青哥哥、你可枫哥哥评个理，自安哥哥，根本就没必要在这方面太当真，他不需要，就像你讲的故事，文字只是工具，代表不了什么根本上的认识……
自安对文诌诌话语的理解总是存在阻碍，赶快举双手向寒玉投降，并感谢寒玉真的好意――“千人诺诺，不如一人谔谔，”也就是说，任何人都要切忌，众人一片叫好声音，不如一人直言相劝更值得重视，由此引出他讲了这样一个参禅的故事：
佛家忌讳骄傲自大，有种说法,骄傲自大三世不得护法；但又说过诚心改过，一念忏悔心起，佛陀便要提前三世与你护法。有这样一个故事，说有一个修行人，因为这样一句问话‘大修行人还落因果无？’他答，‘不落因果’而五百世不得解脱。后请教百丈禅师，禅师慈悲他，给他做了这样的‘不昧因果’的应答，让他彻悟才得以解脱。这里的‘不昧因果’好像在说任何人都逃不过因果报应之外。可是进一步的引申却是在表明，任何修行悟道之人，都不要被因果所蒙蔽……
寒玉就是寒玉,再说下去都有点笑谈了――有一个叫智通的和尚说自己悟出了‘尼姑原来是女人做的’，就认为自己是大悟了。众僧听他这一说不由哄堂大笑，这也算大悟？！而师父却惊异的看着智通说，是的，你真的悟道了。这样智通就与师父告辞，说他要下山云游去了。众僧都认为智通傲慢无理，悟道了‘尼姑是女人做的’本来就没什么稀奇，可是他居然以此要求下山云游，实在太目中无人了。可是师父却不这样想，他认为智通是到了下山云游的时候了，于是不在挽留他，提着斗笠，率领众僧，送他出寺。智通和尚接过师父手中的斗笠，大步而去，再也没有任何留恋。众僧问师父智通真的悟道了吗？师父感叹道，这个和尚实在是前途无量啊！连‘尼姑是女人做的’都参透了，还有什么禅道悟不出呢？‘尼姑原来是女人做的’，这个道理众人皆知，可是有谁能从中悟到佛理呢？这样一句‘尼姑原来是女人做的’从智通和尚口中道出来，却蕴涵着另一种特殊的意义――世间的事理，一通百通。
寒玉问自安‘尼姑是女人做的’该做何理解？如果‘叫真’表面意思自安想的头大，也不好说明，但如让他从大的方向看，他是这样认为的：过去修行的人要有大的成就，一般都要在合适的时候别了修行的世外之地――寺院，到人世间云游，只有吃尽了世间的“苦”，才能圆满。也就是说,使自身处在“遭遇和挫折”中，才能更好的理解什么是我佛的慈悲,使自己全身心充满佛的慈悲，终找到‘自我’，超脱羁绊，使自己得到高远的身心的自由……
从这个故事就可见不一般：敢踏出修行之地寺院的“束缚”不简单，而能慧眼相识谁该云游的方丈，更不简单。所以说，出世修行/入世修行，只是种说法，很难做出谁高谁低的评价，关键还是人的心……
接下来，丹晨、玉微、欣萌,又接二连三的讲了几个参禅的故事。可不是表现自己，而是在由衷的对自安赞扬――
“一个人就是不好找到‘自我’――有这样一个故事，法一和尚参禅总是依赖师父，他尽管很用心，可是参禅几十年还是没有悟道，心中很着急。自己如此不长进，师父倒让他出去办事，而且一去就要长达一年。为此他心中很是苦恼，自己参禅还没什么进展，这不是荒废时间吗？！为让他放下心来成行悟道，他的朋友宗谦和尚，愿意陪同他同去，帮他一路参禅悟道。可是,一路上宗谦只顾说说笑笑似乎忘了给他‘指点迷津’，为此，法一非常失望，他不由请求宗谦的帮助。宗谦却说，不是不帮你，我是实在帮不了你！这一路上你自己必须做五件事。法一问，哪五件事？宗谦答，吃、喝、拉、撒、睡！一听这话，法一猛然醒悟过来，从这几个字中认识了‘自我’,于是他便独自上路，不再要朋友陪伴了。一年后，法一到师父那里复命，师父说，你终于找到你自己了！为什么法一刚刚找到自己呢？因为二十年来，他处处依赖师父，以为离了师父就不能参禅悟道了，结果迟迟难以开悟。”
“有一个小和尚本是深得师父喜爱，如潜心修行一定能够得到师父衣钵的承传。只因一念之差动了凡心，被五光十色的城市遮住了眼目，成了浪子。从此花街柳巷，他只管放浪形骸，醉生梦死。二十年后的一个深夜，他陡然惊醒，深感忏悔，不由披衣而起，当下决定要痛改前非重归师父门下修行，立马就去找师父。他请求师父饶恕他，再收他做弟子。师父深恶他的放荡，指着供桌断然不允：除非连桌子也会开花。如此浪子失望的离开了。第二天早上，师父踏进佛堂，顿时惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇美丽的花朵，每一朵花都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，而那盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。师父在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，但一切已晚矣！佛桌上的花朵只开放了短短一天，是夜，师父圆寂，临终遗训：这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，就好像佛桌上开出的花朵，是人世间最罕有的奇迹。而让奇迹陨灭的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。别让奇迹陨灭，相信佛桌上会开出善花吧。”
“滴水大和尚说：人间有三种出家人，下等僧人利用师门的影响力，发扬光大自己；中等僧人欣赏家师的慈悲，步步追随；上等僧人在师父的锤炼下可以日益强壮，最终能找到自己的天空。也就是说，信佛修行并不是要为佛所限制；放下向佛的束缚，才可能找到自我，达到期望的“境界”。也就是说，只有放下初始之执着，才能如愿初始之“宏志”……”
这时寒梅大姐赶到了――她知寒玉背着她准没好事，果不其然。好在她有先见之明，虽迟来一步，也明白个大概，接下来，她“挺身而出”感谢自安在平常中，促使亲人们明白了深刻又浅显的释然人生的道理：
“生活即是禅（道），禅（道）就是生活。满目青山是禅（道），苍茫大地是禅（道），浩浩江河是禅（道），潺潺溪水是禅（道），青山翠竹是禅（道），郁郁黄花是禅（道）。禅与道无处不在！”我们应该去相信，一个人有勇气承担生活的苦痛，一个人有勇气要好好生活，这样的人最理所当然拥有最美好的明天……
看着“众矢之的”自安哥哥，可枫叹着气说，一个人就是什么都不知道最好！一个人只要吃得饱睡得着，哪有那么多大道理可讲？！那不是吃饱了撑的，又能为何？！
自安怕可枫多想，赶紧接过了话题――我呀！真是幸福个没够，怎么一不留神就成了“为人师表”了，亲人们给我的感觉太好了，我非常喜欢！其实，众亲人才是我的为人师表，我非常愿意与亲人们海阔天空，言而无忌……
言罢，自安十分郑重的应答寒玉起始的疑问：
在宗教中确实有贬低女性的不好倾向，但看问题要一分为二，特别是对佛门来说，有人再说的头头是道，也不一定就是本意。很有可能，这个疑问，是对男性存善之心的一个考验，如果连这个都去较真，那你的善心能在那里？！……
寒玉对这个胸有成竹的回答，很满意，哥哥就是哥哥，话已到此再不能较真了，越较真越好糊涂，凡事凭存善之所在，放下执着，没什么不可以有好的解释、好的结果……
寒玉建议大家唱一首歌活跃活跃气氛，并牵着自安哥哥的手，非要他领唱……
自安对寒玉小妹的好意欣然“从命”，就唱那首中国国语版的韩国电视剧《大长今》中的歌曲：
看天空飘的云还有梦，看生命回家路，路程漫漫；看明天的岁月，越走越远；远方的回忆，你的微笑；天黑路茫茫，心中的彷徨，没有犹豫的方向，希望的翅膀，一天终张开，飞翔天上；看天空飞的鸟，还有梦；看清风像带路，吹散淡雾；看冬天悲的雪，越来越远；昨天的，曾经的，我的微笑……；天黑路茫茫，心中的彷徨，没犹豫的方向，希望的翅膀，一天终张开，飞翔天上；分开的感伤，想飞的盼望，有天逃出想象，心中一个梦，像雨后彩虹，画在天空……
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