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曹劲说：“二十世纪以来，中国人对自己文化的感情与评价，也就是认同、自信与自卑，完全建立在与西方的比较和西方人对中国文化的评价之上。五四所提倡的‘借鉴’和‘引进’成了全面替代，离开了西方的概念与方法系统，我们今天就不会做任何事。就连我们民族的感情，也要看洋人的眼色。西方人否定我们的文化，我们就打倒孔家店，把传统文化全部变成封建糟粕。热爱中国文化的人又怀着深刻的自卑，屡屡引徵西方人对中国古代‘奇迹’的发现与赞叹，以求获得心理上的平衡。总之，没有西方，中国真是国而不国了。”

高歌说：“有道理！”

“所以，我们应当作的不是学习西方如何，而是充分继承和发扬我们的传统文化，然后在此基础上实现中华民族的复兴。我们不需要研究怎么让‘德先生’和‘赛先生’走进国门，而是应当反省为什么我们在八卦的基础上没有发明二进制，进而发明电脑。”

陈醉微笑着称赞说：“年轻人很有见识。”

高歌点点头：“我们需要的不是自卑，而是反省。”

“今天，为什么韩国人拼命的剽窃中国的历史和文化？当然也是因为他们什么都没有，但更重要的，是他们发现中国的传统文化实在伟大，深刻的影响了包括他们自己在内的周边许多国家，所以起了贼心。”

一行人很快来到了田王墓，与曹劲想象的不同，这个墓并不大，一座石碑后面是封土，通往墓地的甬道两侧有一些石像，仅此而已，再无他物。

曹劲说：“我们进谷之前，就听人说这里有太平天国一个王的墓，没想到不过如此。”

李天成走上前来说：“没想到村里老人的传说是真的，本来以为很神秘。”

言下也有失望之意。

高歌问陈醉：“这个墓地看外观很简单，会不会有什么复杂的地下迷宫呢？”

陈醉摇摇头说：“根据我的研究应当没有。其实多数古墓的规模都很小，秦始皇陵那样的只是个案。”

曹劲问：“这墓地怎么是‘白虎衔尸’呢？”

陈醉走到陵墓近前介绍说：“古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又将天空上方按照一定地理方位排列的二十八星宿划分为四个区域，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，这白虎即为西方七宿‘奎、娄、胃、昴、毕、参、嘴’。所谓‘行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎’加之古人对方向的判定是：上南下北、左东右西，所以风水术上的有一个概念叫‘白虎星峰’，指的是阴宅右方的地形。”

曹劲问：“左青龙右白虎的说法，也是这样来的吧？”

高歌揶揄说：“那是来自周星驰的电影。”

陈醉当然不认识周星驰何许人也，但他知道：“《葬经》云：‘地有四势，气从八方，故葬者以左为青龙，右为白虎。’”

“那白虎对墓穴有什么影响？”

“风水术认为：白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相呼应，形成左回右抱之势，能拱护明堂之生气，即《葬经》所谓的‘白虎驯顺’。风水口诀云：‘白虎弯弯，光净土山，觗如卧角，圆如合环。’，所以，有这种地形的阴宅才算是得其真意。而‘半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁’则刚好与之相反，所以‘虎有此形，必凶祸灾殃’。也就是说，形如白虎之地如立于穴场右侧，便会像忠臣守护明主一样；如果是山势高耸，凶露峥嵘，则有胸怀异谋之嫌，对葬者不利；而如果太过圆缓，山角又有残缺破损，这只‘白虎’便是护主无力。”

曹劲问：“如果右侧没有白虎星峰呢？”

“如果坟山右侧没有白虎星峰，那这墓地就要归入所谓‘十贱之地’了。据说若有人不幸葬入其中，那么其后代便要孤寡清贫，一世为生计发愁了。”

“那么这田王墓呢？”

陈醉指着田王墓右侧的地形说：“你们看，田王墓右侧的白虎星峰山势如蹲，昂头探视，好像要叼走墓中的尸首一般，典型一个白虎衔尸之地！”

曹劲按陈醉的指点一看，发现田王墓右侧的孤峰山势险峻，怪石横生，让人看了有一种很不舒服的感觉。

他问陈醉：“田王为什么会葬在这个地方呢？”

“这是我一直没弄明白的事情！”

高歌说：“地理形势是不断变化的，是不是在死者下葬后，周围的环境发生了改变，吉利的地方变成了不吉利呢？”

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