来到约二百米远的老屋，王二菲子大为惊叹。

这个四合院老屋，一共有八十一间单房，二十八个厨房，十六间厕所，四大堂屋，一个神台香火房，八间藏身阁，三十六间专用闺房，六十四间婚后房，二百二十二个虎雕，二百三十四个图腾龙雕，八千八百八十八根木柱，五百四十扇门。

每扇门都雕刻着不同的动物花草和彝文，每一墙板上都雕刻有不同的文字和阿诺家族历代族长人像。

四面八方都可进去，一门可通全院。

阿爸的曾祖父请了一百名长工，花了二十年时间建成，占地十九亩。

全院的建筑模式，全部按照汉古彝族地区凉山的建筑风格而建。

没有高檐转角，全是飞檐吊台直角。

堪称边城古建筑中的瑰宝，四十八个檐台下，刻有九十六个撑檐图腾木狮。

其力学水平，简直非凡，全院可容纳整个红村寨子的二千多人。

现在阿诺家族的后代，有不少的已经搬出了老院子。

他们自己建房住，也有还在院内住的。

传到阿爸父亲的那一代人，已有二十三个同宗兄弟。

解放初期，因阿诺家族是大地主成份，批斗时有斗死了的，有逃亡到大凉山里去找同宗的。

最后只剩下阿爸父亲和另外三名没逃掉，又侥幸没斗死的兄弟活了下来。

这个院子，很长一段时间是作为全寨子和工作组的大众食堂。

阿爸的父亲那代人，一共四兄弟，就在岩洞里，各拖一家老小活命。

后来，政策好转了点，才搬回来。

各分去四合院的四分之一来住，算是安定。

因长期在山洞里过日子，生疮害病的也多了，死的死伤的伤。

回来时，见院里已被挖地三尺。

说是找藏的金银财宝，能拿动的家具已被全盘拿空。

在山洞里一住就是十五年时间，病死了近大半数人。

到最后，饿死病死到只剩下十几口活人。

四个兄弟中，又病死了两个。

阿爸的父亲再次幸运地活了下来，与另外一个兄弟共同担负着阿诺家族的生存重任。

其实，他们的前辈是大凉山黑彝超级名门。

还有分支到金沙江一带，往返上海等地做生意。

因战争的原因，大家族为保基业，先从人力方面开始分流。

很多举家远迁川西，川北或贵州大山深处。

另一分支，就是阿爸的祖上，他们来到边城，修建了这个大四合院，请长工、短工干活种庄稼。

事实上，后来还为边城的解放事业还做出了很多贡献。

阿诺家从不剥削工人，有些长工家里没法住，就被接到院子来生活。

像一家人一样对待，名门旺族，都懂得尊重人，才有人气。

然而，被封为地主后，很多寨子人就翻脸不认人。

纷纷搬出院子，去住芦苇草房都愿意，又反过来批斗恩人。

外村的也来参与批斗，在批斗过程中，以及因批斗而生病的死亡人数多达一百多人。

多数都是妇孺幼婴，有许多尸体是被狗撕去吃了。

男的逃亡了不少，就为了活一条人命！

、许多妇女就藏在这里

阿爸领着王二菲子边走边讲：“哦，你看，这就是藏身阁，当年修藏身阁就是为了藏匿。40年代，为反对国民常来抓壮丁，用上过。后来，解放军剿土匪时期，将土匪打退到这个寨子的死角崖，本以为被打死完了。那年我已十多岁。晚上，解放军正在我父亲的家里吃饭，土匪就反扑回来，解放军见势不好，在毫无准备的情况下，父亲只好将十六名解放军带进了藏身阁，才幸免一难。土匪在院子里搜了一遍，以为解放军已经跑了，就抢了家里的一些吃食。这个藏身阁是三角形空间，三方墙就是三间屋的交角处，没有门，是从楼上跳下来。而在楼上去看，却又是一个合理的房屋交合结构，看不到檐外的一个向风口，而屋外的人站在低处，根本就无法看到檐内的行动。在这屋里，随便走到三间屋的任何地方都只认为是一个隔墙，而不可能想到墙里还有空间。每个藏身阁都能容纳近三十人藏身，当年我们阿诺家族挨批斗时，许多妇女就藏在这里。但是，由于长工短工们知道这事，就纷纷抓了出来斗。”

王二菲子一直没问话，只是随阿爸在院里观看。

听介绍，最后才说：“虽不是什么大人物，但是，我以一名中国艺术的身份说这话，中国，需要富裕，需要进步，但有些罪，国家必须承担，必须——。”

阿爸叹了口气说：“边城天高皇帝远，谁说得清？上半年，我的儿汉今就是在乡政府活活被挤下来，只上了一年的国家班！哎，这些地方官，实权在手，谁会挡过他们？”

“这件事我听艳子讲过，但我不这么认为，这情况应该是政界极其普通的一种现象，不必为这事伤坏身体。人是创造生活的，是改造社会的，如果一个人老是去顺应社会，他最终是一名无能之辈；如果一个人是去改造社会环境，他最终是一名生活的强者。红村要我看，是原始的，是落后的寨子，你家让我看来，是先进的，发展中的家园。过去艳子只给我讲过读书结构关系和成败过程对家庭的影响。当时，我误以为您只是一介准彝人，什么都不懂。”

阿爸顿了顿说：“老了，已经不属于知识分子一类人，最多，只能算匠人。”

两代人来回在院门上读彝文，阿爸也有很多认不得。

王二菲子自然只能听翻译，她更不懂。

“带你到香火堂屋去看一副汉语对联，一直都没有懂，看你有没有解开的办法。”阿爸说。

王二菲子跟着阿爸来到香火堂屋，只见香火堂两边的小柱上刻着左联是“家枷门锁”。

右联是“衣依食托”。

横批刻在香火堂上边，牌匾上是“禁愿”。

王二菲子看完，百思不得其解。

阿爸说：“我曾将左右对联的字，进行几次组合来分析其中的含义。

但是，每次都与横批合不上，关键是对联出现在香火堂，就应该有它独到的解释才行。”

、禁中之地

“这是一副绝对上佳的对联，非一般人能悟出来。”

“传这是老祖在清早期，一名家族师爷写的，师爷是汉人。族谱上记载了他写这副对联的时间和雕刻地，就是没有记录含意，阿诺家族分流时，祖上带了到这里来。”

其实，阿爸是在下意识地看王二菲子的水平。

这副对联的确让阿爸思考了几十年，后来不得不去汉国那儿将族谱借来查阅。

在这副对联的旁边，就注释了含?

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