回到家里，汉今直捶胸口：“咋就没想到查户口？几十米远的地方就可以大白天下，居然犯了这么大的错误。”

汉今背起儿子，骑车匆匆赶到气象局来找汉晨。

商量还有没有挽救的办法，哪知汉晨一股子怨气骂得汉今抬不起头来。

还举出了汉国的妻子害父亲一生的例子来压汉今。

这时候的汉今已经失去了往日的尊严。

手里拿着电报，悔得发抖。

汉晨说：“水都过了三秋，才醒过来，救什么救？大学不是开办的幼儿园，你想怎样就怎样？我什么办法都想过了。”

汉今说：“接到电报可以下赶场坝来找我嘛！”

汉晨不屑地说：“凭你的德性，找你受气还差不多，人家三姐为了读上这个大学，那种辛苦相、那种奔波相，你看到了一眼吗？就你一人之词，骂人家啥都不经意就办到手一样。”

汉今强辩：“不是我有意骂，本来这个社会的骗子就很多，万一她——”

汉晨打断说：“万一不等于一万，你的万一说得太多，不值钱，在没有将事情绝对弄清楚之前，就没有万一，只有一万的真或一万的假，她在在西宁，等她以后回来，你自己去给她讲万一，我不想听。”

边城小说在这一段时间里，给角色与观众开了一个破天荒的玩笑。

角色们在台子上的表演，一点不成功。

反而低下头来看观众席上的观众是如何进场和退场的。

同样，不成为小说的长篇对话，让人看了心烦。

生活中成败是平常事，而我这样的败绩。

本可以让角色们多看几眼，在九大里是如何度过一学期的光阴。

只因观众多，嘴杂声噪，看不清来又听不清。

按道理，应该大书特书一笔观众的情况。

但是，边城小说自认为小说的要点，是事情的背景才是角色们的舞台。

不应该书写与边城远距离的东西。

因为，我已经不属于小说中的角色。

写起来又气人，又烦人，不如不写。

情节是按汉氏家族的命题，而不是写情节以外的大学阔论。

因为，那不是背景小说的要求。

书写大学生们如何如何指点江山，或是什么什么是别的小说故事，与边城小说无关。

、上苍在决定人寿

那么，我从走出小说，开始杂工零工。

又返回舞台下来读书求知，到达婚姻年岁。

其靠小说的情节，来支撑自身的将来。

注定了是要失败，注定了要成为一场笑料。

除非，重新去翻越横山进边城来。

由于我没有这么做，所以……

在我的学业和事业追求上，注定是败军之将不说。

在婚姻的定论上，同样是一厢情愿。

小说里的故事，是让观众看的，而不是让观众参与的。

谁神经兮兮地要爬上台子，想看个热闹，以身心去摹仿、去体察。

最终就将是周公的梦，解出来也不外乎是些糊里糊涂的文字。

就像这本小说一样，场景虽多得不计其数。

却难以走通全书，也不可能走通全书。

边城的书，往往是流着口水写的。

这口水，是观众们看到情节的倒退而吐出来的。

而不是渴望什么自然而然地流出来的，更不是想像中为钱忙，为名忙的特点。

我抓住了小说里里外外的因果关系，快刀斩乱麻。

迅速从情节的吹打中醒了出来，做自己不靠小说那种虚幻的光架架来支撑未来的路程。

把假的东西扔掉，把不要的东西丢掉。

虽然，我不知道这一举动是醒悟，但总算看清了小说与观众分歧。

但是，过多的折腾，却让我知道推掉一切，从头再来的想法，是需要胆量和勇气。

边城小说里的观众，只能看到饥饿、奔波、折腾。

就因为小说的开篇，就将边城小说定在了一个穷困没落的原始部落环境中。

土地的能量，已经供应到了它的最大极限。

穷的依据由此而生，也只能如此生。

阿诺家族之所以没被再饿死人员，是因为多一个名词：“背叛”。

背叛，会带来生存的粮草。

不学会背叛的角色，只需在小说里一笔带过：“他（或她）终于饿死了。”

“他（或她）终于累死了。”

怎么个饿法、累法。

显然，是少了粮食和多了锄把子的原因，也是背景文学的关节所在。

阿诺家族已经在背叛上找到了光点，于是就率先唱起了边城小说的主角。

与偷生还有一段时间，谋生本来可以让我来完成。

殊不知，我逃跑下了舞台。

说是不干这门子苦角色行当，甘愿当观众。

这样可以自己掌握生命，可以随自己的观念而对生命转换经营机制。

许多人在经营自己生命的时候，都爱进入一种误区。

不知道“经营生命”四个字大有学问，认为是上苍在决定人寿。

原因就是看多了小说，渐渐地不会经营生命。

大千世界，只有小说才有决定一名角色的寿延。

而，上苍办不到。

人们大可不必为小说决定的事情大为恼火。

当然，边城里的小说，还办不到让人欢喜让人忧的地步。

毕竟，这儿还是原始的、落后的文字。

包括角色的衣着打扮也是原始的、落后的。

只有一点，在小说里面找不到一名真正的好人和坏人。

心地，统称为五个字：“都比较善良”。

有时，又都统统地“比较坏?

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