十二月的月末，眼看就要到圣诞节了，商店街上到处是一副热闹缤纷的景象，尤其听着耳边响起一阵轻快旋律，就更容易感受到那股浓厚的节日气芬。

连电视上的锁码频道为了应景，也纷纷推出特别节目，像是：“圣诞老人上我妈、一路爽叮当、雪人怎么不贱了、驯鹿好大根、老爸死在烟囱上、圣诞精液魂……等等。”

然而，对身处亚热带气候的台湾来说，圣诞节自然不可能像电视或电影上所演的那样，天空会飘满细白纷飞的雪花，所以实质上的圣诞节，总是缺乏一份白色的浪漫。

其实有些人可能不太清楚，圣诞节这个名称，原本是英文基督弥撒的缩写，本来是为了纪念耶稣诞生，而在这一天于全世界教会，所共同举办的一种弥撒仪式。

然而，耶稣真的是在十二月二十五日这天诞生的吗？听小灵说，似乎也不尽然。

根据她的说法，早期的圣诞节可以追溯到西元四世纪左右，当时罗马帝国为纪念耶稣诞生，故通令各部统一规定一月六日这天，为耶稣诞生及受洗的双重节日。只不过那时并不称为圣诞节，而是称为主显节或显现节，意即上帝藉着耶稣向世人通告自己的存在。

真正的十二月二十五日这天，其实是当时波斯太阳神教，亦称米陶拉斯教，最伟大的主神，亦是战神、契约神、收获神和光明之神—米陶拉斯的生日，讲白一点，也就是异教神的生日。同时那一天也是罗马冬至节的开始，崇拜太阳神的信徒，都把这一天当做春天到来，万物复苏的希望节日。

据说，米陶拉斯是最早开创“神与人之间互定契约”、“神之审判”等宗教概念的神明，对世界各国宗教以及基督教都有非常深远的影响。

由于当时的罗马帝国，米陶拉斯是国教，信仰风气相当盛行，基督教为拉拢米陶拉斯教的信徒，再加上那时基督教经典中，有一段内容记载着：“十二月二十五日，基督降生在犹大的伯利恒。”

因此，综合以上两点，基督教的教会，便把十二月二十五日这天，统一定为耶稣的诞生日，反观实质上的真正生日，却已经被众人所遗忘。

不过，圣诞节真正大行其道，其实该拜十九世纪商业发达所致。

随着科技文明进步，透过传播媒体和行销手段的双重结合，导致许多非基督教国家，也跟着在一起大趟浑水、硬凑热闹。而那些庆祝节日的人们，似乎都不大晓得，这其实是一个相当严肃的宗教节日。

所以仔细算来，反倒是趁着这波热潮，大发圣诞财的饭店、餐厅、百货、玩具、礼品公司才是这个节日的真正受益者。

小灵家是信道教的，照理来说是跟这种西洋节日无缘，不过俗话说得好：“神佛本一家。”

看在天上神明都是一夥的份上，不管是东西洋的节日，重点是能藉口大吃大喝，热热闹闹就行了。

为了煮出丰盛的圣诞大餐，此时我也不得不权充帮手，跟小灵来到商店街采购物品，同时替她捧着大包小包的各类食材。

由于那小鬼食量向来惊人，所以我们采购的分量，自然也是非同小可。大约可以让一队饥饿的橄榄球队球员，通通吃到腹底朝天都还有剩。

但是对胃袋通往异次元空间的小灵而言，这些惊人分量，她可能还不看在眼里吧！如果有哪一天，这世界不幸发生粮食危机，我想，那小鬼绝对要负担起一部份的责任！

正在胡思乱想间，眼前一阵凶恶的狗叫声，吸引了我们的注意。

低头一看，原来是只体型壮硕的德国狼犬，正在对一只外表娇小的小狗狂嚎猛吠。狼犬仗着自己体格优势，不断欺凌那只可怜小狗，那副模样看起来，就好像我和小灵的对比一样。

原本这也不干我们的事，但它们两个刚好堵在我们前方去路，所以我们也不好介入动物的纷争。而且，万一那只狼犬凶性大发，突然咬我一口，那该怎么办？

但小灵对眼前恶斗，则仿佛视若无睹一般，笔直地走了过去，只剩下我还停在原地退缩不动。

“你在干嘛？快过来啊！”小灵看我站在原地没有动静，忍不住催促一声。

“……嗯，可是……”我又低头看了那只狼犬一眼，而那只狼犬也刚好在盯着我瞧。

“你怕什么？会咬人的狗不会叫，它只不过是声音大了点，我就不相信它敢咬你。”

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