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游戏性欲――60分

在我欲望的海洋里，性欲已经失去了以前的光泽而失宠。它躲在偏僻的角落里，用一副失望而哀婉的神情等待我的注意。

曾记得它是那样不可一世。在我的灵地里经常来霸占我的所有，让我听命于它而失去了理智与自由。掠夺我的精力，消耗我的身心，使我没有力量去耕耘自己的理想。

在它的惨无人道黑暗统治下，我失去了志气和信心，生命如一具机械，疲惫地跟随着欲念和烦恼来蹂躏身躯。

如今，阳光普照，灵地回春，万机复苏。生命的活力如奔腾的海潮在灵海里汹涌。

性欲面对这浩然气概，垂下了它那高傲的头颅，开始垂手听命于我。

寂寞中，你是我的陪伴；紧张里，你是我的调和剂；疲乏时，你是我的强心针。

同时，我们在游戏中，你没有主导的自由和权力，更没有你所需要的放纵和达到顶峰的自由。奴役你的野性，使我们的游戏更轻松，更长久，更随意。

我不知道人类会对你如此陌生，如此愚味。一个个鲜活的生命在你疯狂统治下，而变得那么懦弱和不堪一击。

你不仅抢占他们的心灵，更一点点地吞噬着他们的躯体。如细微的凌迟。

而更可悲的是：他们不仅没有认识到你的残忍，反而把你的凌迟当成快乐的体验，而拼命地去寻觅你的凌迟。

站在这个角度上，我要咒骂他们是一群蠢猪。

2007－8－10

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性给我禅静――58分

以前，无论我怎么追求高尚，怎么样把精力投入工作或其它，性意念、性冲动从没有在我的心灵里彻底地消失过。

如今，我可以好不夸张地说。性意念能在我智慧的指挥下，定期涤荡得一干二净。心灵可以在固有时期无性的袭扰。因性冲动而带来的压抑更不复存在。

之所以有这种结果。因为我主导了性的彻底性的满足。把性的激素和能量全部转化成了精力和心智。

然后，再用这精力和心智去干自己要干的事情。在注意力能集中，精力能保障的情况下，心灵是不会轻易受到欲望的侵蚀。

性给我的清静不是灭欲的压制，更不是放纵的奢足。而是透彻“性生死”的一种驾驭能力：招之即来，在暴风骤雨中淋漓尽致；挥之即去，在浩劫颠覆中获得新生。

2007－7－25

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不动女人心――52分

性成就了，但不代表心成就。

今天就是被劣质心动而使自己迷失：昨天在街上碰到一位熟悉的中年妇女，她说今天下午约我。上午我忙于事务，没有产生急切的心情。我有意把下午所有安排放空，等待她的电话。可到了黄昏，我依然没有等到。

结果，无论我怎样决定放弃等待，心依然无法投入其它行动。失落感使自己失去了一切兴致。

我的心不听智慧的使唤。过去了的事，留下了深深地印痕。总无法抹去。

迷茫！

最后，我不想就如何调节成功它而作详细描述。

我只想告诉自己：对女人不可动心。动心的后果必然有劣质情绪来回报。

面对到处可见的美女，在性能量强大的情况下，你动心会很累的。房中养生的弊端也就是在这一念之间。

我有种深深地体验，自慰功夫到家的，那种高度自主性比真人做爱，尤其是比没有感情和积极配合的做爱，要舒服得多，实惠得多，受益得多。在自慰里没有局限，收发不急不贪。没有来自对方的干扰和依赖，自己也没有给予对方的负担和担忧。

自慰的激情体验同做爱是一样的令人心旷神怡。

我越来约体认到自慰的无穷妙处。

我从今天的事件中，发现了心灵真理。从此，我要发誓：不动女人心。

见美人最多停留在意淫的位置便嚓然而止。切莫动心想来真的。哪怕是艳遇艳福都要回避。没有这种认识和功夫。我的淫性不可能彻底根治。即便自己的生理达到无性冲动的需要。心理依然停留在生死苦海中。

那样不仅很累。而且会发生自己意想不到的后果。

在性成就的后面，要跟上心的成就。

这是性成就的目的所在。

好自为之！

2007.9.4

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把性升为美――50分

人们总习惯和停滞于用视觉、闻觉来抒发和安住自己的心灵，从而得到美的艺术。

性的触觉呢？

它难道真的就这么压在欲望的禁地而没有开放、探索和利用的潜能？

亦或只有任其泛滥的本事？

我们睿智的人类就没有像探索科学和艺术那样，挖掘性的科学和艺术价值吗？

视色如画的灵动……

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神速解乏――50分

《素女经》中“彭祖曰：道甚易，知人不能信而行之耳！今君王御万几，治天下必不能备为众道也，幸多後宫，宜知交接之法，法之要者在於多御少女而莫教泻精，使人身轻百病消除也。”

意思是：此中道理说起来简单易懂，只是一般人欠缺倍心，或不能脚踏实地的去奉行罢了。现今黄帝日理万机，处理天下大事，身疲力倦，心情繁重，自然不能去深入了解各种养生道理。好在黄帝拥有众多妃妾，只要能把握交合要领，便能善自摄养了。这个要领，便是要多与年轻女子交合，并且屡交不泄，减少*次数，便能身体轻快，百病不生。”

读了这段文字，我深深地理解彭祖所言要旨。性行为养生的道理其实每个人都懂，一滴精十滴血，成为大众文化。

然而，性的积极一面没有被这种认识所激活和流传，主要如彭祖所言人们不相信可以通过性交往而非性禁止来达到保精的目的。

现在社会每个人虽然没有如皇帝那样操心繁忙，但随竞争的激烈和知识的密集，使我们身心极易陷入疲劳。如何能在凡俗和繁忙中得到较快的放松，我看没有比性行为更合适的了。

性行为带来的速效快乐不言自明，可掌握性行为的健康就不是只靠说说而已。

多交莫泄，是对性高度认知和习惯养成的身心功夫，不做一番努力和体悟又怎能达到这样的要求？

再者，彭祖是有文字记载的性养生鼻祖，他原始的多御少女之说，自有古代重男轻女文化的影响。随时代的改变，性养生完全可以依靠现代文明来完成它所需要的训练，不必“多御少女”而成就“多交莫泄”。自慰就是其中一个选项。

我之所以费神引用古代的文字来阐述性的成就，目的就是要证明生命质地里确实有这种可能。自古就有无数实践者。由此来说明我不是在行邪辟之事。

可能是我的多虑，或少见多怪，民间有此功夫含而不露的，可能大有人在。他们把性成就埋藏起来而用此精力去实现其它理想。我们都不得而知。

想到这，我也应该适应环境，没有必要在一个没有市场的地方叫卖商品。出力不讨好的事最好不要干。

让性成就埋藏在心中，独享吧！

2007.9.3

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性的未知与潜能――40分

人类虽然对自己的认识从没有停止过，正如德国哲学家卡西尔在《人论》中开篇所说：认识自我乃是哲学探究的最高目标。

然而，到目前为止，人类的主流、大众和官方教育及文化对人本身都没有较明确，较统一的认知。

这说明对人自身的认识，没有走进真理。

性，在人本身的认识中就更加低级。

社会中，把性视为丑陋的、把性视为极乐的、还有把性视为障碍自己成功仇敌的……

凡此都是从一己之见中而得出对性的窥见.

我目前对性的实验探索是在超越和利用的阶段，是以养生为主要动机。随着对自我认识的深入，我想我对性会有更进一步的深层结论和更好的收获。

人类虽然有了这么悠久的历史文化。但令我很遗憾的是，我没有找到能证明我现在对性认识的资料，尤其是性生理改变过程的详细记述的资料。

这另我感到人类封闭的悲哀。也由此感到我的所求，将会在这种愚昧的文化背后，而一无所获。

注定我的所得，只能我自己所用。

站在自然物质世界角度，物质的世界观没有错。如此才能真正认识自然。

站在社会的角度，用人们的欲望来为社会创造财富，倡导和统一为社会所需要的文化，也无可厚非。

可作为个体的人，不仅要拥有物质和社会，而且有自己的精神和心灵呀。如果忽视了自己本身的身心，而把一切交给社会和物质，那我为谁活着？我又在哪里？

正因为人们角度占位发生错误，所以人类对自己的认知始终没有摆脱物质和社会的奴役、羁绊。是本来应该以我为主的人生发生错位。

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