木子美的心理阴影及导出――

木子美，虽然我没有同您接上谈话的天桥。但从网上简要的信息中我看出了您心灵的阴影：

首先，您应该看出，您的行为不是信念所支配的精神产物，而是凭感觉的一种猎奇。

您一不是从感情或性的频繁流动中得到快乐体验而总结出这样的人生信念：我要打破婚姻，打破爱情，打破性的单一归属。因为您用征婚来证明了，您不觉得婚姻，爱情和性归属是错误的。

所以，您的后一个行为否定了前一个行为的信念。也就是说，在您的内心还是认为以前和现在所做的是错误的。但您在实际中还不断的为自己的行为找理由辩护。这种自己都否定的东西，还要找理由。是多么辛苦和残忍的事呀。

第二，您不是从性的压抑中，来倡导性的开放。因为您没有体验过性的压抑。没有这方面的体验和痛苦。所以倡导性的开放不是您经验的心灵的呼唤。所以这个也成为不了您信念的资源。

第三.如果您说，你从性的给予中，体验到了男人的这种需要量，男子的这种饥渴，要求社会女性来满足男人这种饥渴来作为您的信念坚持，和性开放的理由。那么，您的信仰不是为了自己和人生，而是为了社会。可是，您的品种有没有为社会考虑的智慧和肚量从您同别人谈话中总是提到自己的性，而不是男人的需要，社会的需要。从您公开您的家，说明你需要展示的是你的成就，这些说明您是个为私，而不是为公的人。这种信仰也没有立足的空间。

总之，我没有看到您的信念。而没有信念的心理是矛盾的，痛苦的，动摇的，脆弱的。所以，您对你的行为是苦的支撑，而不是勇敢地捍卫。这种心理的结果必然会走向崩溃。您要好自为之。

由于时间关系，今天只分析部分。

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4、

您的观点不是成就和精神――

木子美，今天看了您同别人聊天的视频。对您的观点我想谈点您不一定能接受的想法：

首先，告诉您，您的那些本性的行为不存在对错。也不是您的成就，不是您的精神，更不是您的发明。

它是如生俱来的。人人都有，人人都会。换句话说，人人也都想作为，人人也都能作为的东西。

您不用宣传和表白，更不用大肆提倡，在每个人的心底都有这种放纵的欲望。

然而，另一种东西，就不是任何人都可以做到的：精神性的、意志性的、无我的、奉献性、舍己的等等高贵的东西。即便圣人也不可能处处做到，也需要不间断地约束自己、反思自己。这些才是人的精神、才是品种、才是需要我们提倡、发扬和宣传的。

也许，您认为，这是您真实的本性的表露。在此只是表现您的勇敢。告诉您：本性如果没有思想和理性的驾驭，没有精神回归，它会同无疆的野马，把人带进无低深渊。

您在勇敢表达别人都有的本性欲望时，从没有把这种回归展示出来。这说明您的意识世界里压根儿就没有这个分子。哪怕很小的一部分。

我们不可能要求自己处处做到理性。这因为理性的可贵，所以我们要经常给予帮助，给予鼓励，给予好的熏陶。

但如果我们连什么是理性，什么是非理性都不知道。您说，您有精神产生和回归的可能吗？您把理性的反面当成目标，理性会得到您的青睐？

您不要歧视别人的封闭来抬高您的伟大。实质您的所思所有所为所欲别人都有。但别人那份对理性的培养，对本性的驾驭和调制，您却不一定有。您说，您的话还存在什么价值？

连妓女也会有精神性的、高贵的。可您不是。至少我现在没有看到。

您如果有，您会把你的坚持和精神用文字准确地表达出来。但你除了几句苍白的偏低他人之外，没有任何精神理论说服着你的成就。

这就是您的肤浅。

最后，我想告诉你，我们可以做不到。但千万不能说，做不到的就是错的。

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小结――

同木子美一样，我也谈性。但，她是放任，我是超越；她是为了快乐，我是为了健康；她是感性的，我是理性的……

虽然我们都是安住在本性里，但结果截然不同。正如陶弘景所言：“房中之事，能生人，亦能杀人。”

我就是在求这生人之道。\');

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