引子――

2006年，本人无意中陷进了因写性史而出名的写手――木子美――的博客会客厅，从中有诸多思考……

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1、

木子美的不要婚姻，不要爱情，不要性归属的宣言（代）――

网络朋友们：

我叫木子美，女，年方28。我以真实记录自己性爱生活为内容的《遗情书》、《容器》等小说而“闻名天下”。

近期，在弄懂自己这位网友不厌其烦地启示下，我结合所经历的大量生活实践而深刻反思，终于领悟到了人生痛苦的根源和解决痛苦的途径。为了让天下苍生同时享受到我这种境界，让男人充分享受到性的自由，克服性的困惑、压抑；让女人摆脱家庭的束缚、性的歧视和生存的不平等。我决定发起不要婚姻，不要爱情，不要性归属的“三不”倡议活动。

婚姻是爱情的坟墓。婚姻也是随阶级而产生的非原始生活的产物。婚姻的实质是把两人一时的许诺凝固起来而变成牢狱。为了这简单的许诺，我们终身要忍受着对方，牺牲着求新的本性。使本来就是发展的、变化的、无常的人性受到扭曲。把一个活生生的心灵压制在那一言的许诺中（有的还是畏惧）。

爱情虽然美好，但它有执迷的特性。迷能丧失心智，使我们的爱心变得自私和局限。我们要用爱情之爱来爱每个人，每一个苍生，以此来扩大我们的心胸，深化我们的心灵，丰富我们的生活，升华我们的精神。从而，走出爱情的陷阱。

性，是上帝给予我们的本能，如同我们的视觉、听觉、味觉一样是生命本身的组成部分。社会在用封建的旧有性的观念来压制性觉的同时，为何不压制我们的视觉、听觉和味觉呢？我们可以不断开发旅游用放纵的游山玩水，以满足视觉；可以举办各种歌唱会、音乐会来疯狂的满足我们的听觉；我们可以开各种风味的饮食来毫无节制的满足味觉。这些没有指责，没有怀疑，没有人说不正常。但同样是生命的一个感觉器官，性觉却得不到应有的平等的待遇：性不能游山玩水，不能百家齐放，不能天南海北。

子曰：“食、色，性也，人的大欲”。这就告诉我们性是同吃饭一样的最主要的地位。可是在满足形式上，性得到了应有的地位了吗？这种权责不统一、形式内容相脱节的矛盾使我们的生命受到了多么大的委屈呀！

见于以上领悟，我向全世界朋友们发出倡议，从五千年的古老文化中走出来，回归到我们的祖先那里，同他们一起共享自然自由自在。

不要让我们那看不见的不值一钱的观念、道德和伦理来痛苦我们的人生。

不要婚姻，不要爱情，不要性归属，我们直接在人的本性里，在广阔的人海中，在博大的爱心里，在丰富的物质里，在激情洋溢的性潮里享受无忧无虑地自在人生吧！

本倡议。

由弄懂自己提前代发。木子美征婚之事即日取消。

木子美

后记：此宣即出，木子美的网络会客厅再也无人问津，小说更无人点击。不久就销声匿迹。

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2、

木子美的虚荣心逆向选择及其危害――

如果说木子美对性和感情的自由放任是由于追求快乐和物质的享受，那把性历史表述出来，则是她虚荣心逆向选择的结果。

虚荣心是女子比男子要严重些的心理特性。大多数人都是采取吹牛，说大话，追求地位和时尚等行为来满足自己的虚荣。

然而，木子美选择的是人们所禁忌的性，来满足自己的出名。支持她作出这种选择的不是她对人生彻底领悟后的无拘无束的透明思想。因为从网络的回帖中我看出了她的情绪和对她指责的不满，以及本身用征婚来否定她以前的作为，这些都说明她的选择是为了用出名来满足自己的成就。

问题就在于：她明明知道这种选择是逆向的，是连自己都不认可的，是她心理“是非、好怀”里的非、坏的成份。也就是要压制而非提倡的部分。

但面对社会，她又必须维护自己的行为，为她作出合理的辩解，和必要的行为继续。比如，她回答记者采访和部分帖子就是故意朝性的方面扩张。

她把她的行为在违心地有意地放大，以掩护自己的心虚。

这种逆向选择的结果使她的是非荣辱观在改变。把大众和自己以前认为是对的，现在说成是错的，把大众和以前认为是可耻的，现在说成是光荣的。这种荣辱观的逆转将会使她失去了对理性、道德、意志等精神品种的全部否定。一个圣人，理性、道德、意志都不可长久保持他的行为，还必须处处提防自己被劣习所侵蚀，处处在培养和锻炼它们积累式慢慢成长。更何况木子美，一个封闭了理性、道德、意志的大门，而敞开情感、欲望的漩流，大家想想她的后果，必将有座地狱等待她的觉醒。

也许，她现在就在地狱里熬煎。正等待我们去超度。

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3、

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