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不贪愉悦――

不要贪得愉悦的感受，因为人的身躯是走向衰败和痛苦的。我们要学会在痛苦中运用我们的心灵，要把痛苦当成生命的一部分而接受它，不跟痛苦走，不起烦恼。

如此，痛苦就不会长久地占据我们的身心，更不会丧生我们求生的意志和力量。

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社会仅是藏身地――

面对社会我们不要觉得自己干不成什么而感到无奈，因为社会不是自己，而只是自己藏身的地方。藏身地方的好坏同人的好坏没有关系，故而，你不必为自己地位的卑微、事业的失败而自卑。

我们只有树立对自己心灵把握的坚定才能真正摆脱对社会的无奈。

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不要为没想到而沮丧――

人的意识是变动性的，也是经验性的，如果在一定环境下，对某个问题没有考虑周到，或做错什么事，那是意识当时没有想起来，没有转到那里，同自己的能耐没有关系。

我们只能从错误中吸取教训，强化记忆，使该意识烙印深。但过多地指责自己是没有道理的，因为意识当下的流动是按照以前积累的经验而流动的，不是你想怎么流动就能怎么流动，你只能为今后的流动负责，而不能为当下的显现沮丧。

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成就心灵的活跃――

心灵的活跃：一靠体力的能量，精神焕发，精力充沛。二靠智慧来不间断的自我调整，从而实现心灵的流转。三靠无为兴趣的养成和随机调动的成就。

把心灵的活跃作为一种目标来实现生活的富裕，生命的积极。

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搁置就是智慧――

明明感受到身心在承受着一种压力，却无法搁置、放下，这就是执迷。

认识到，当面临劣质感受时，要用力挽狂澜的气派来改变现状。

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紧张是期待过急――

毛病，出力不讨好。为何要紧张呢？

总期待事件按照自己的意愿发生？这是迷惑呀。

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不断调整――

任何作为都是假的。只有调整才是真的。因为调整是变的，是符合大道的。所以就是真理。

学会调整，不间断调整就掌握了生命的主动权。生灭的生杀权。

娴熟的训练出调整的功夫。一念一受，一举一动的学、练，生命定会结出硕果。

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不回怎么悟？得什么？――

心只要不被外景事务所痴迷，而是有能力和思维回头看看自己，那么领悟就会自然青睐你，光顾你。

智慧和精神也就在这种事态中，得到呈现。

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平凡不累――

学者背负知识，社会家背负名誉，政治家背负权力，企业家背负资本。。。。。

只要不背负自卑，平凡是最轻松的一种活法。

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奉献和帮助是最轻松的活法――

自我奋斗是需要内心顽强意志和坚忍毅力的驱动，随欲飘荡必须要承受苦闷和昏沉的后果，而奉献和关爱是依靠外境和他人而安住身心，不需要意志和毅力的支撑，也摆脱了苦闷和昏沉。只要我们把念头转换过来：为他人服务实质是为了自己安生，奉献了行为，收获了心灵。我们的身心就活得十分轻松，也是最简单而没有痛苦的活法。

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精神家具――

欲望、贪恋、执着、妄想、兴趣、情谊、情绪……等等心理反应和意识状态都不是“自我”本身，而是为我所用的家具，为我所请来的过客。真正的家具主人是不属于任何一种状态。

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不如意时要反思我们的“意”――

事情发展的结果不如我们的心意，或烦恼或难受或抱怨，要想很快消除这些情绪，不是怨天尤人，而是要反思我们的意愿是不是正确。事实上，事实永远是对的，不如意的过错在意愿。莫错用意！只要及时把心意转换过来，同客观相符，心情就自然如意了。

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服务的心最真实――

服务只要观念就可得到充实，奋斗需要忍耐和劳累才能保持。服务成就了当下的真实，奋斗成就了“自我”的天堂。服务是流动的心情，奋斗是固化的情绪。

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死是定数――

活在过去，被后悔气死；活在未来，被渺茫淹死或被挣扎累死；活在现在，被无聊闷死。怎么活，你都有死。

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用忍耐送一程――

要想对自己的行为能进行自由运用，忍耐力是必不可少。我们不期望自己对任何事情能忍耐很久，但在日常生活中，有意识地忍一下感觉、压抑一下烦躁、坚持一会劳作，让生活依靠兴趣前进的同时，用忍耐相送一程。久而久之，我们就能用忍耐的品质来执行我们的思想，使“我”很容易被驾驭。

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用道理带路――

外境带不动，内心驱不动，心灵有种无处安生的茫然。这时，你就要牢牢地抓住一个道理：流动的意识并没有死，我可以带领这些意识走进任何一个想要去的地方。用道理带领一程，兴趣、关注马上就会回归队伍，使我们前进的力量不断壮大。

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谁扼杀心灵的生命――

随欲念奔走的人，是不愿意也无能力，把心思和身躯用在客观中正需要的地方。从而，自我扼杀了心灵的勃勃生机。

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心要内外交替流动――

心随外部环境而流动，虽活得轻松，但不能自觉自主；心随内心世界流动，虽活得自觉自主，但同社会环境不融合，在虚幻中失去了条件。健康的心灵应该是：随外动而收得回来，举刀能立断；内动不执着，说放下就放下。动能随外，静能随心。内外互生互息，互助互补，平等自在，交替自如。

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走进宝藏――

心灵是个宝藏，只要走进去，越看里面的东西越多。

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莫企图改变他人――

不是对方主动接受指导，要想维持人和的生存环境，切莫企图改变他人的言行、观念和习惯。

圣经有句话：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

人的思想行为是它自己的，改变也是他自己的事。我们不要在企图改变的过程中，该变不了他，却改变了彼此之间的关系。使融洽变为陌生，使陌生变为仇恨。失去了尊重与平和。好心办坏事。

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健康是种能力――

许多疾病不是外境带给人的不幸，而是内在的无能。

心理障碍引起的疾病，低劣情操引起的疾病，偏僻个性引起的疾病，错误思想引起的疾病，自虐、恶习行为引起的疾病。这些都是无能为力带来的。

一个人抛弃健康而追求成功，以牺牲生命成本为代价索得财富或名誉。就等于傻瓜用刀剐自己身上的肉。血淋淋地自戕。

拥有持久的健康，是思想纯洁、心灵清静、行为正确的自然结果。

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耕植状态――

人的身心会有不同的状态，每一种状态都会有不同的感受。或苦，或乐。

状态如天气，阴晴风雪、温寒暑冻。没有永恒。

习惯的人们总喜欢和追逐着：充沛、激情、投入等高涨的火热状态。乐此不疲。同时反对和抵制：疲惫、颓废、无力等低落的冰水状态。囚狱不拔。乐于高涨而看不到低落，是无智慧的表现。因为起起落落才是正常。

所以，真正要耕耘自己的，是低落时的态度。而不是涨时的自负和留恋。

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真理要真，理想要理――

我不知道“真理”和“理想”的造词本意，从对生命的观察发现：

就人生来讲，没有深奥的道理。真理就是安住于真实，所谓的追求真理就是追求对真实把握的方法之理。

理想是对未来的安排，未来只能是想，而不是求。且这个“想”只是想人生道理。

也就是说，对未来只能做道理之想，不可做真实得到和具体目标之想。

真理是给我们安住，理想是给我们延续。

当下要位于真，未来要位于理。

一真一理，真中得理，想处求真。

不幻不断，生命就在此“真”和“想”中，绵绵不绝。

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心养生、志养生、事养生、情养生――

无论你把自己的灵魂放在了何处。只要知道了它的性质和方向，无所谓对错。

用对人间的一片爱心而忠于感情的人，是情养生。

对生活工作热情的投入，是事养生。

追求一种事业和理想锲而不舍，是志养生。

修炼心灵、崇拜神灵，是心养生。

悟道、富有、豁达的人，能囊括这所有养生而游刃有余。

心以安独处，志以安未来，事以安生活，情以安环境。

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健康远远不够――

劣等行为带来疾患，中等行为带来健康，上等行为带来精力。

从疾患中寻找你的错误，从疲惫中寻找你的无知，从旺盛中寻找你的智慧。

生命的天空比你所见要宽阔许多。生命的能量比你所求要珍贵万倍。

只有改不了的错误，没有改不了的命运。

前进吧，健康远远不够。更甭提疾患了！

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双赢人生路――

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