无论伏羲走到哪里，他依旧高台观水，作圈画圆。他将世间所见之物分为天，地，水，火，山，泽，雷，风八象。并将此八象之源归之为气。认为世间所见之象皆由气生，气有轻清之气上生于天，化为雷火风，气有重浊之气落之为地，化为山水泽。轻清之气为阳，重浊之气为阴，阴阳为气之两仪，阴阳不动为原始之太极，阴阳互动而生天地。轻清之气为圆形是故天乃圆象，重浊之气是方形是故地也方形。此所谓在天成象，在地成形，天圆地方之说也。两仪之气为天地之象，天地便为两仪之体。以上所得，是伏羲长思之果。
一日，伏羲领朱襄、昊英等人来到了一处黄河岸边，此处黄河正与洛水相汇。因为走的累了，伏羲就让朱襄等人坐下歇息，自己呢，就在一处高台上眯眼打坐。忽然风声大起，山林唰唰呼啸，河水巨浪冲天，急流涌去涌来，相撞之水旋转，河边之水拍岸。有浪花跃上高台，打了伏羲满身。伏羲向后跃出。见台上有几处被水击湿，伏羲一数却是三处。豁然有一长思不解之迷开朗于心。原来伏羲正在思索为何有一二三四这些数，见水湿三处，方知这数乃是由象所生，无象无数，象能生数。伏羲心潮翻涌，大声喊道：“天啊，象能生数，数由象生啊！”
喊声未落，河水之中腾地飞起一物，带河中之水直上天空，天上黑气白气如水中漩涡般转动，层层叠叠又上下翻滚。此物钻空随起一声炸雷，有光似刀自天而坠。伏羲以前想过，此气叫云，此光叫闪，天上落水叫雨，落花叫雪。雷鸣闪电刚过，便有雨如注自天而降，风吹雨势，斜线通天。高台之土，倾刻为泥。伏羲双手擎天，丝毫不为风雨所动。尽管朱襄等人大声喊他，伏羲却如没听见一般。
伏羲冒风雨细看那物，虽已腾于云雾半遮半掩之中仍见其形。头似所捕驼马但有鹿角旁须，蛇项蜃腹长鲤亮鳞。有虎掌鹰爪踩于云中。目如巨兔耳似犀牛，尾似摇林。此物用尾来回晃动数次，那云雾既自行散落，伏羲见天空红云朵朵，竟然在那似马非蛇之物飞腾之中，排列出图形来。更为奇者，此物并不见落回于水，自消于空中无踪无际。
伏羲回到成纪大殿对女娲道：“我今日在高台见到一物，虽藏于水中却可游于天际，此物鳞虫之长，呵气成云，来去乘风，能幽能明，能细能巨，能短能长，能大能小。大可比天上之飞云，小可隐形于波涛中。真是天下第一神物也！”女娲道：“今日所经风雨，可是此物带来？”伏羲道：“正是。此物可叫龙马。最奇之是，此物一出，天上竟排出数字图形来。此图一出，心中长期以来所迷诸事，均已化解，现在我心如日月。”女娲笑道：“夫君难得好心情，免了每日眉头紧皱。明日我约族人朝拜！”伏羲道：“昔日我们在这成纪建造部落之时，你可记得你曾经骑了几年的那只斑斓猛虎？”女娲笑道：“那是我当年之坐骑，怎么能忘记呢？”伏羲道：“在我未见到这龙马之前，我也崇虎，虎乃百兽之王，又威慑百兽之力量，可这虎毕竟只是山林之物，它离开了高山和森林，或到了平阳，或到了河里海中，或到了天上，它定然不再是能者了，而我所见之龙马确是正能补上这些不足。我希望我们的部族无论处于何时，处在河地，都能是能者，是王者，所以我想结合你所骑过的虎行虎能，再与我所见到的龙马合在一处，做为我们太昊部落的徽记，我把它叫做图腾徽铭如何？”
女娲道：“你的想法也正合我意，我们是一个人类的部落，是应该有一个部落的标志啊，图腾代表者我们太昊部落发扬光大的雄心壮志。”伏羲道：“好，我们设计了我们的标志，然后在开一个像样的盛会，我也想将我之所得讲给族人听。”
伏羲和女娲忙了几日，用兽皮做了一面大愫旗，用绳将它们连在一起，在大旗的上面，拼了一个龙马之形，在旗的下方，拼成了一个虎的图案。然后用一跟大木桩把它高挂了起来。过了几日，女娲和伏羲领一些族人来到伏羲在成纪拾取太极图处叩拜。这次，伏羲将此处定名为卦台山，在今天甘肃天水市郊不远之处，已定名为麦积山画卦台。族人皆跪拜于高台的大旗帜之下。伏羲站于高台之上，先用手指大旗道：“这面大愫旗，就是我们太昊部落的标志。愫旗的上面拼成龙形，下面拼成虎形，表示我们太昊部落可以上天，可以入水，可以伸展于地面之上，将这广阔无边的大地做为我们太昊部落的家园。下面这虎形大家都见过，也打过交道，知道它凶猛无比。可上面这只龙形，你们可能都没见过这神奇的天物。我现在讲给你们听。前几日我与朱襄、大庭、昊英等几个人在离此很远的地方，也就是在黄河与洛水的交汇之处，看见了一个奇景，以后，我们太昊部落会在那里铸一高台以供我观天察地之用，因距离此处太远，便在此处讲给族人。我们看见在闪电劈雷之后，有一巨大之物从黄河里腾起，翱翔飞奔于天上白云之间，此物之形状，就向我和女娲所做大愫旗上半部的形状差不多，可它的本事却是大的很了，能腾云驾雾，有千般变化，能大能小，能屈能伸。我看见了此物，以前很多我一直思考而又不明白的事情，一下就都清楚了，难道这不是天地间的神物吗？那么你们可能要问，什么事情我弄明白了呢？平常，我们总是数得从一到九九个数，再有一个零便是十个数，可这十个数以后是多少？那便是十。有了这个十，数与数之间便可相接相传下去。如十以后是十个有一，十个有二，十个有三……十个有九，以后是二十，二十有一……三十，四十，五十，五十有五。可知这天地之数是多少？现在我已知晓，天地之数便是五十有五。可这天地之数从何而来？那便是这次出自黄河之龙马飞上天际之时带来一张图告诉我而得知。此图为河图，河图总数便是天地极数。天数是多少呢？天数便是从一到九这九个数中之奇数。天一天三是生数，天五是变数，天七天九是成数，天数总和二十有五。而地二地四地六地八地十总数三十，地二地四为生数，地六地八地十为成数。这些数中，天九是天一天三天五之和为乾元，地六是地二地四之和为坤元。”
伏羲又道：“我们人间所见之物为象，天、地、山、水、雷、泽、火、风为天地间八大物象。我所言之数便是由象而生。族人请看苍天之中有几处云彩？”有人数道：“有三处。”伏羲道：“对，为何有三这个数？就是因为天上有三片云而得，如有四片云则有四这个数也，这就叫数由象生。可地上之象却不能为象。你们看远处这歧山山峦叠障，起伏不平。有高有低，有圆有方，这叫什么？这叫形啊！可这象、形由何而生呢？便是由气。”
伏羲拿起阴阳太极图道：“人生之初，本没有天、地、山、水、树、人等物，只有一物，便是这似阴阳鱼般之太极。这时，天地不分，四处一片黑暗混浊，此混浊之物便是气也。不知何时，太极崩裂，轻清之气上生为天，重浊之气下沉凝结为地。此为太极生两仪也，天地是为两仪。天有天、雷、火、风四象，地有地、山、水、泽之形，此所为在天成象，在地成形也。从数而论，天为阳为一，”伏羲在阴阳鱼上画一横；“地为阴为二，”伏羲有画两个连续横横―，“阳上之阳为老阳二，阳下之阴为少阳，阴上之阴为老阴，阴下之阳为少阴，此所谓两仪生四象也。此四象，在数上表为一、二、三、四；在一岁中表为春、夏、秋、冬；在方位上表为南、北、东、西。而老阳之阳为乾，表天；老阴之阴为坤，表地；老阳下阴为巽，表风；老阳中阴为离，表火；少阳下老阴为艮，表山；老阴下阳为震，表雷；老阴中阳为坎，表水；少阴老阳为兑，表泽。乾、坤、巽、离、艮、震、坎、兑为八卦，此为四象生八卦也。此八卦与八大物象相对相生，成物象于无穷无尽也。春天惊雷震动之时，天下事物复苏萌发；巽风吹拂，无孔不入，使物得以舒展，日益唤发；坎之雨水落于大地，促物成长；离之阳光照耀如火，使物茁壮；艮山静止，使物成熟；兑之泽使物各有所得而固其本；乾天主创物以生生之机；再落于坤地收藏孕育。而天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相容，八卦又相错也，动物者莫疾乎雷，吹物者莫疾乎风，燥物者莫过于火，说物者莫说乎泽，润物者莫润乎水，终物始物者莫盛乎艮。故水火相逮，风雷相搏，山泽通气，然后能变化既成物也。”
阴康问道：“族长，我等凡人，而你是神，你之所言我等不懂。你是否说些我等能懂之语？”
伏羲道：“有些语言，族人均须慢慢贯通，这样才好交往。我之所言太极、两仪、四象、八卦，皆是解说自然而已。族人只有懂得自然，做事就少有差错。比如今日族人懂得了春、夏、秋、冬。天气温和便是春天。春天气温变暖，正是草木发芽开花之时，族人便可种黍、搭屋；而天气炎热则是夏天。夏天酷热来临，族人便可放牲、养鱼；天气温凉是秋天。秋天则适合于采集、收割；天气寒冷便是冬天，冬天则需要保火防寒。可这春、夏、秋、冬因何而来？现在只能看见天上之日，晚上才能见天上之月，总之，春、夏、秋、冬四季只因其天体占位和宇宙循环运转而来。而我所演之八卦，正是防患于未然，为未来所想。卦之卦义，便是顺自然之理而推测，如族人不信，说出所想我来推之。”
一族人道：“明日天气如何？”伏羲算道：“有雨。”
一族人道：“你说有雨，可这雨是大是小，我们可做防范吗？”伏羲道：“此雨不大，属毛毛之雨，不会波及洪水，也不必防范。只要多备一些干草于屋中，做到能引火就是。”
一族人道：“我有一个长思不解的事，这地上的洪水是怎么来的呢？”伏羲道：“地上之水来源于天上，天上下的雨落在地上便成了水，而大地是不平的。雨水落在了大地以后，高的地方的水往较地的地方流，这就形成了水流，一个水流和一个水流地汇在了一起，便形成了小的洪水，而多个小的水流汇在一处，也就形成了大洪水。”
一族人问：“我们在姜水歧山山洞时，看见姜氏族长死了，后来又看见有很多人被水淹了，顺着水漂走了，难道人最终的命运就是死亡吗？”伏羲道：“人的出生和死亡其实和我们能看见的树木一样，我看见树长到一定程度就不长了，而人的个头也是一样，我记得我小的时候长得挺快，一长就长到现在这么高，我原来以为我会一直地这样长下去，后来发现不是这样。其实现在我的个头也是比大家高了一块的，可也不会再长了。那么，长与不长是我自己能够决定的吗？不是，人的个头、树的高矮和人的生命都是一样的，不是随自己的愿望而决定。如果你们问我是谁决定了这一切呢？我的回答便是苍天，至于每一个人的生命有多长，说实话，我自己的生命多长我都不知道。”
一族人问：“那有没有让人长生的办法呢？”伏羲道：“可能有也可能没有。即便是有，现在我也没找到。等我找到了，一定让大家长生不死。”
一族人问曰：“族人所驯养之野猪，昨天跑了一头，能找到吗？”伏羲道：“此事我听女娲说了，此猪是头母猪，因其公猪仍然在牲畜圈中，大家不用去找，它自然会回来，不出明日早晨。”
有一女族人问曰：“我身有孕，不知是子是女？”伏羲想了一会道：“是子。”那妇人虽不信，但也心喜。
又一族人问曰：“族长之能，从何而得？”
伏羲道：“我刚才已经讲了一些，我每日仰观苍天，俯察大地，坐于高台，闻听黄河洛水之音，日思夜想，忽于昨日见波涛之中飞起一似马有鳞之物称之为龙，直奔天际，翻云吐雾，解结明思。原来苍穹宇宙，竟有这等神明之物！”伏羲言罢跪地祷告：“苍天啊，我族敬你为父！大地啊，我族奉你为母！苍龙啊，我族拜你为神灵！”众族人一见，皆随之跪地齐声祷曰：“天啊，我族敬你为父！地啊，我族奉你为母！龙啊，我族拜你为神灵！”
次日，果然雨下。而且下雨极小，并没有山洪形成。族人所跑之猪也自己回到牲畜圈内。
一年后，有孕之母与女娲说，其所生果然是子。
皆因伏羲每每所言皆中，族人对伏羲自是敬服之致。伏羲指派族人所做之事，族人无不争先恐后努力完成。女娲也倍爱伏羲。女娲道：“你既然能算的如此之准，能否算算我还能生几个儿女？”伏羲笑道：“你想生多少就是多少。即便生个天数也能啊！”女娲一听，脸唰地变红道：“你还想要五十有五个，真是美死了。不怕把我累死吗？”伏羲道：“我怎么舍得累你呢？我是说，你想生就生，不想生也可不生。”女娲道：“族人问你，你都正经回答，我问你却不这样。我不想生，你偏要来，能控制吗？”伏羲笑而不答，他忽而庄重言道：“你之言有理，如有办法能控制出生，象你补天能治水一般。该有多好。”女娲见又引出伏羲心事，便不再言。伏羲忽道：“自我们创人制以来，有很多地方需要完善，比方说，我们现在有了两个女儿，一个男儿，将来还要有许多儿女，而我们这些儿女还要有儿女，将来大家见了面怎么称呼啊！这些方面也要有个统一才对啊！”伏羲道：“你说得对极了，这些事看起来不大，却涉及到以后太昊族人的整体秩序，不可不想啊！”两个人你一言我一语，冥思苦想起来。
过了几日，伏羲又召集族人聚于伏羲画卦台，对族人道：“为了定好人制，不乱辈份，相互之间有个尊敬和称谓，太昊要做个统一规定，以后夫妇之间要称为夫妻，夫妻之儿女要叫父母为父亲、母亲。夫妻的儿女们为兄弟姐妹，兄弟姐妹之间也要长幼有序，兄弟之间，以伯、仲、叔、季来分，老大为伯、老二为仲、老三为叔、老四为季。兄弟之间也有亲孰远近，有亲兄弟、堂兄弟、表兄弟之分。兄弟姐妹之间有了儿女，要尊称长辈为伯、为舅、为姑、为姨，儿女有了婚嫁，男方要尊女方父母为岳，女方要随男方称呼。儿女再有儿女，要称父母之父母为公、婆、为外公、为外婆。而公、婆们则称这些小辈为孙、为外孙。孙辈再有了孙，则称公之公为祖了……”
过了一年光景，女娲领族人重建了太昊家园。新的太昊部落的房屋比原来多了，也比原来坚固耐用了。巷路也比原来大了，牲畜圈也比原来的多了。女娲还建造了一处很大的房屋，取名为太昊宫，女娲住在里面，凡是太昊诸事皆在太昊宫议论。女娲还改进了原来的家庭组织形式，将原来的群婚制对偶婚改造成了对偶婚与一夫一妻制共同存在的形式。就是说两个感情好的男女如果不再愿意与其他的男女发生性的关系，两个人便可以向伏羲和女娲一样成为被确定了的夫妻关系，这种关系一旦被部落确定以后，就成了受部落人保护的一种关系，其它的人不允许再行插入这种关系之中。如果两个人在做了一段夫妻以后发现感情或者是其它方面出了问题，可以向部落提出来解除他们的夫妻关系，回到对偶婚的状态。同时女娲还成立了两个手工作坊：一个是专门制作工具用具的工具作坊，一个是专门制作陶器的作坊。在女娲作陶试验成功后，设了一排窑进行大量的制作，以满足需要。
伏羲的进展也不比女娲慢，他动用朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康、栗陆等人，先后又开拓了三处人类新的据点。一处就是在他发现龙马出图的地方，在那里建立起了新的村落和一处画卦台。而现今位于洛河东一公里处之洛口村，其东面黄河畔有一高出河床80米的平台，便是伏羲”观河水东流，察日月交替，思寒暑循环，构演八卦”之地，名曰”伏羲画卦台”便是此处。今已成为河南淮阳八景之一。在河南淮阳的孟津之地，有一处龙马负图寺便是。现今这个孟津之地仍在，归河南省孟洲市所管辖。这个龙马负图寺经过历朝历代的修建，已经有了很大的院落和很多的景观。过去登伏羲台，观滔滔黄水西来东去，观滔滔白色洛水西南而来，黄白二水在此相汇，纽作一团，而二水之流内卷，各成涡漩，其状极似阴阳鱼盘太极图。今在这里建立的一座龙马负图寺，就是用以纪念当时上苍赐与伏羲的河图。虽然古黄河早已经改道，可历史的遗迹仍然在放射着它昔日的辉宏之光。一处设在冀州新乐之地，也建起了村落和一处伏羲台。伏羲在这里设立了六佐龙师殿，任命朱襄、昊英、大庭、浑沌、阴康和栗陆为其六佐将。此地就是现在河北省的新乐市。伏羲道：“从既日起，我族便为龙族，要象龙一样有伸展性，因而你们要从太昊成纪与新乐向西、南、东、北等各个方向的开发与拓展。还有为了纪念母亲华胥，在蓝田之地建起了一个村落，并为母亲盖了一个特殊的房屋，现在将这种房屋叫做庙宇，就是纪念祖先的地方。母亲庙宇为华地元君庙，让以后的人们记住她。”这就是发现了蓝田文化的地方，有蓝田遗址之称，位于陕西省西安市东南蓝田县的河两岸。还有一处，伏羲为之取名为陈，又叫宛丘。位于现在的河南省东部淮阳县城关回族镇北。因此，伏羲使人类的生存空间越来越大，同时使人类在这一个时期得到了迅猛发展。
光阴似箭，日月穿梭，转眼又过几年。太昊伏羲氏族人已经拥有了四处部落，其人数大有增加，屋舍重重，有路有巷，焉然成了大族旺族。族人遵伏羲之言，狩猎网鱼，采果种黍，饲养家畜，各司其职，各有称谓。伏羲依然披星戴月，寻山访水。他在水中如鱼，能从姬水此岸游到彼岸，有时与巨鳄相戏，有时骑老白龟畅游黄河洛水。女娲经他带引，在水中也是经来往去，深浅不惧，激缓不躁，游韧有余。二人在族人庆贺之时，竟能双双地舞与水中，或与白龟、或与巨鳄、或与水蛇相戏，给众人表演以做相谢。女娲又生了二子一女，二子一名少俞，一名伯高，也是自小游于水中，一女名宓。女娲除看护子女之外，还要领族中众人烧制陶器。
自知用火以来，女娲所做泥陶经日晒火烧变得如石般坚硬，放于水中长而不侵。女娲本是精巧之人，所做之陶园而平滑，无棱无角，早已经将用手捏造的陶器变成了用转动的木板和木片来刮制成的形器，用来极为方便。有瓮、有瓶、有碗、有罐、有盆。样式极多又大小不一。可用来盛粟盛米盛水盛果盛肉。这本来是早期人类做陶史上的一个新的发明，是工具制造陶器的一种新的结合，是一种发明创造。可是女娲还总觉这些器具过小，想做一较大器物，用来煮大鱼和大块生肉，便与那些制陶女商议。女娲所教之女人，对她亦是敬爱有加，唯命是从。众女便集合众人之思作出一个有腿之陶器来。因有陶事缠身，又有妊姒、姬伯、伏宝、少俞、伯高、宓等，女娲虽思念伏羲却也不重。
一日伏羲归来，姬伯首先看见，高叫：“父亲！”扑入伏羲怀中。此时他已九岁。伏宝听见，也扑于伏羲之怀，用手搂抱其颈，此时她已七岁。两人身材已长，身量又沉，伏羲便觉份量加重。又有五岁少俞扑来，抱住伏羲大腿，伏羲便走不动路。幸好女娲看见，为其解脱。伏羲进入屋中，见两岁孩儿伯高身披兽皮坐于炕上，便抱起亲吻，又见最小孩儿宓睁着小眼睛望着他，他就把宓抱了一下。伏羲面带笑容，问娲曰：“妊姒在何处？”伏宝便道：“你还叫她妊姒呢，咱们这个女儿早被人该了名字了啊！”伏羲道：“该了名字？叫什么？”女娲道：“叫女登啊！”伏羲道：“女登，挺好听的，为什么该名啊？”女娲道：“现在这个孩子大了，可不比从前了，这孩子竟然喜欢爬山越岭，攀树登高的，她的动作极是灵敏啊！所以现在族人给她叫女登了。”伏羲道：“好啊！孩子有个特长就好，以后就叫女登这个名字。”伏羲说完往外看，见女登正与少男坐于园中，玩耍草木呢，也不召回。伏羲道：“女登、少男两个孩子处的不错，甚好。少男那孩子很是聪明又伶俐，将来必有前途。”女娲问曰：“这几日你一直在外，不知又得到什么？”伏羲道：“我已知一岁有多少日。”女娲问：“多少？”伏羲道：“三百六十日。”女娲问：“为何？”伏羲道：“我已查了几岁，从一次阴气始降到再一次阴气降落皆是三百六十天。”伏羲又道：“这三百六十日为一岁，记起来很烦，我便将一岁分为十个月，叫一岁十月太阳历也，每月三十六日。”姬伯忽道：“父亲，何为阴气？”伏羲摸摸姬伯之头道：“好孩子，有想法。这阴气嘛，就是冷气。它是相对阳气而言之，而阳气，是热气也。懂吗？”姬伯道：“冷气我懂，阴气我不懂，父亲一言，我懂了。”伏羲又从兽皮之中取出九只细细之骨针，对女娲笑道：“这叫骨针，乃是至宝。”少俞上前，抓起骨针玩于手中。”女娲将石针抢过放于伏羲手中道：“孩子真不懂事！”伏羲道：“孩子玩耍不妨事，一旦弄坏，我可再磨制。”女娲不依道：“这么细的针，得何时才能磨的出一根来，我看还是小心点好。”便让姬伯领伏宝、少俞到屋外找女登去玩。伏羲从身上取出一块石板道：“这是砺石，磨针用的，还有这个……”说着伏羲从身上一个又圆又扁之器物，此物他用绳拴着，一直背在身后。女娲问：“这是什么？”伏羲接过来，用手晃了晃，那器物似有声发出。伏羲用手从上面取下一盖，举起来对着嘴喝了一口说道：“盛水器，葫芦！”女娲喜道：“此物样式不错，用来止渴，以后你就不用我惦记了。”伏羲道：“这是我送你的！我还有一个。”说着又拿出一个来。女娲露出感激的目光来。
姬伯等走后，女娲问：“你说这骨针，怎么能是至宝呢？”伏羲道：“可记得你采石治病一事吗？”女娲道：“你是说，这针能治病！”伏羲道：“是也。人之疾病，起源于自然之寒来暑往，人受寒气暑气侵袭，人身不能与天地气候相调节，便出现头晕、恶心、呕吐、盗汗等象，而人之身体，也随之出现头、颈、胸、腹、四臂、五官等相应症状。我这些针，便能对各疼痛之处之要害扎治，减轻痛苦。”女娲道：”如此说来，确是宝物。”伏羲道：“我们这些孩儿，所好各有不同，将来我将河图、洛数、八卦、九针分传于各人，让他们在各方位均有拓展，对人类之功绩或大于我也。”女娲道：“我以前只听你说过河图，怎么没听你说过洛数。这洛数是什么？”伏羲道：“洛数也是我在洛水之畔观望天文之结果，一时说起来你也不懂啊！”女娲道：“不懂就不问了，我也有一大喜事告你得知，我们制出了一个有腿之陶器，以后煮鱼煮肉就方便多了。”伏羲道：“是吗，领我去看看。”女娲便领伏羲来到制陶之处，伏羲走进一看，见陶架上放着大大小小各种各样形态泥人，甚是精巧逼真，有的站立，有的坐着，有的举着手，有的弯着腰。伏羲甚是好奇，问道：“谁做的？”女娲不理他，指着两个抱在一起的泥人道：“这个是你，这个是我，而其他这些是我们的孩子们。我还没有拿回去给孩子们看呢！”伏羲不住点头称颂道：“好，好，你这不是抟土造人吗？原来你说有腿陶器，就是指这些呀！”女娲摇摇头，指着一个半人高的大陶器道：“在那！”伏羲围那陶器转了几圈，一边称赞，一边问道：“这回众人吃熟肉不愁了，这个陶器有名字吗？”女娲摇头，伏羲想了半刻道：“此物就叫鼎吧！”
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