年唱罢，抬头向着朱红色的小窗说了几句，稍过片刻转过身来叫道：“柏然哥哥，少华哥哥，文嘉姐姐，我师父请你们三位上楼一聚。”

原来他早已经发觉了我们。范文嘉却显然仍旧蒙在鼓里，闻声顿时回过头来张望，一双大眼里满是未曾回过神的恍惚。我和柏然有些不好意思，却也颇为兴奋。那少年实在是奇怪的人物，小楼更是奇怪的小楼，谁知道楼里住着怎样一位奇怪的高人呢？

便小心翼翼地拍拍袍子，顿掉鞋上沾踩到的湿泥，跟着扎西顿珠上楼去。

涂染着金漆红漆的镏金柱子，描绘着菩萨佛祖的雕梁画壁，闪闪发亮的锡壶铜壶，温暖红热的油灯火膛，一切正如家境宽裕的民间藏居，唯有盘腿坐在彩漆木桌后的那位大和尚让人摸不着头脑。

微带丰润的脸，肤色颇淡，不似大多数藏人的油黑。面部肌肤颇为光滑，含笑的嘴唇有着极为柔和的线条，说是“妩媚”也未尝不可。头上戴一顶红色的僧帽，左手挂一串深褐色的数珠，乍看上去不过二十岁出头的模样。再仔细一看，却又似乎已经六十岁了。

“这是我师父，他的法名也叫扎西，昂江扎西。”

扎西顿珠站在一旁，毕恭毕敬地说道。

我们大惊。翻遍整座德格城也沓无音讯的活佛昂江扎西，原来竟住在这样一座富丽而孤独的江边小楼里。

那大和尚似乎看出了我们的惊诧，微笑着开口道：“你们不用责怪扎西顿珠，是我不许他告诉你们的。我知道你们正在找我，今日相见，也算是缘份已到。请问三位施主，你们因何缘故寻找老僧呀？”

语声柔和而低沉，颇有亲切之意。

范文嘉并未答话，我只得帮她简要说明来义，包括如何破解那副星象图，如何希望得到扎西活佛的指点，以及我们此行的真正目的――那个手腕带有淡红色鸟痕的中年喇嘛。

扎西活佛听毕，微作沉吟道：“你们说的那副星象图我倒是知道，的确是几周前我去石渠时赠予才昂多杰的。不过，并不存在破解与不破解，每个人对它的理解都可以各不相同，你们三位的方式当然也无不可。我赠送星象图给才昂多杰只是机缘巧合，其意并不在于引你们来德格，我也并不认识你们要找的那位喇嘛。至于你们为什么会因此来到这里，想来另有其他缘法的引导。扎西顿珠，你过来！”

那少年立即跨上前去，低声问道：“师父，请吩咐徒儿。”

扎西活佛微微颌首：“你有没有听说过这样一位喇嘛，手腕上带有淡红色的鸟形痕迹的？”

“徒儿不曾听说。”

那活佛叹了一口气：“三位施主，请恕老僧爱莫能助。不过你们三位既然来到我这楼里，也算是有缘人。尤其是这位女施主，你连续数晚在楼外听扎西顿珠唱歌，缘法虽佳，但老僧只恐你已渐入情障，难免身受其害。三位，你们可知晓我徒儿唱的是谁的作品？”

范文嘉自上得楼来第一次开口道：“请上师恕小女子无礼之罪。小女子第一次过来偷听贵徒唱歌时，便已听他提到‘仓央嘉措’的名字，想来这位仓央嘉措定是藏民族里难得一见的大诗人了。”

扎西活佛微有哀伤之色，半晌方道：“扎西顿珠，你给三位施主讲讲仓央的生平吧。”

那少年垂手道：“是，师父。文嘉姐姐，你说得没错，仓央嘉措的确是我们藏民族里难得一见的大诗人，但他的身份极为特殊，既是诗人，更是六世###喇嘛，是一位不世出的人物。他生于康熙22年，14岁的时候被指定为五世###的转世灵童，于是在1697年的9月被接到拉萨，住进布达拉宫，剃发受戒，取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。3个月之后行坐床礼，正式成为六世###，也就是黄教的最高领袖。”

“10年之后，仓央嘉措遭到康熙帝的废黜。那一年他24岁，被押解北上，途经青海纳木措时忽然循去，不知所终。人们说他去了很多地方，从甘肃、蒙古、四川、西藏一直走到印度和尼泊尔，当上了叫花子，最后不知道在哪一年哪一月圆寂于哪个地方。”

“不过最有可能的，是他在24岁被逼退位那年就已经被人杀害了，遗骨大概是埋葬在青海湖畔。”

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