师父教我唱的，是仓央嘉措在24岁之前写下的情诗。他虽然活的时间很短，但留下的情歌至少也有几百首，而且流传非常广。你们是汉人，不了解我们藏人的文化，但若是任何一个藏人听见‘从那东边山顶，升起皎洁月亮’之后还没想到仓央嘉措的名字，那就证明他是一个未曾受过藏式教育的人。尽管是这样，仓央嘉措的许多情歌也只限于在民间流传，尤其是黄教的那些上师们，提到他就会皱眉头啦。”

扎西活佛接过那少年的话头来解释道：“你们三位大概不大清楚这当中的因由。仓央嘉措从小家里是信仰红教的，这个教派的教规并不禁止僧人娶妻生子。但是后来他当上了黄教也就是格鲁派的最高领袖，这个教派绝对禁止僧侣结婚成家，也不许接近妇女。仓央嘉措14岁的时候才被迫当上转世灵童，他又生性狂放，少年英俊，受不了那些清规戒律。所以，白天里是布达拉宫的庄严化身，一到晚上就变成四处寻芳猎艳的风流浪子。后来仓央嘉措被罢黜，理由之一也正是他为佛不尊，太过于不检点。”

说到此处，那活佛微微一笑：“三位施主，你们可知老僧属何教派？”

柏然答道：“上师着红色僧衣，自然是红教。”

“不错，老僧与那仓央嘉措的少年时代一样，是属红教。所以，布达拉宫设置的一切清规戒律，在老僧看来都如放屁。小姑娘你每夜偷偷跑来听我这出了家的徒儿唱歌，就算是你们汉人看来，也要算极其不妥当的行为。否则你这两位朋友今晚又怎么会怒气冲冲地跟来想找我徒儿算账呢？”

我和柏然不由得涨红了脸。范文嘉反倒落落大方地应道：“那在上师看来，我的所作所为并无不妥了？”

扎西活佛点头道：“自是如此。三位施主，老僧身属红教，不必恪守清规戒律，虽然不吃狗肉但却娶得有妻。你们现在所在的，正是我亡妻泽旺卓玛的闺楼。”

不知为何，我对这大和尚顿时大生好感。

“不过老僧常常居无定所，每次出入这德格城也总是不加声张。除了我这徒儿之外，大概真没有任何人知道‘昂江扎西’这个名字。你们四处打听都不见我的下落，原也是意料中之事。我这次来德格原本只打算呆上两三天就走，只是扎西顿珠有事相求，不得已，只好多留一两个月。扎西，你告诉三位施主此中缘由吧。”

那少年喇嘛应道：“是，师父。三位，我师父留在这里是为了将仓央嘉措的全套情歌教授于我。明年藏历6月初6将是我们整个藏区十年一度的赛诗大会，我决意以仓央嘉措的情歌参赛。师父，请问以徒儿今日的功力，是否已足以与各路高手同台竞技？”

扎西活佛面露慈祥微笑：“登台可以，却不足以必胜。不过扎西顿珠，你的好胜心如此之重，一定要摘取赛诗会的桂冠吗？”

那少年低声应道：“是！正是徒儿自小的心愿。”

扎西活佛微微点头：“是了，那我就在这里再留一个月。30天后，为师将自行离去，到时候你把泽旺卓玛的这座楼烧掉，以后为师不会再到德格城来了。”

沉默片刻，又开口对范文嘉说道：“女施主，方才老僧说恐你渐入情障，恐身受其害，此言并非虚旺。你眉间虽淡，却似有百千结，只怕日后必有重灾。老僧尚无力解此情障，只能但尽微力。这样吧……”他稍作沉吟，取下左手中所持褐色数珠递与范文嘉，“这串念珠陪伴老僧已有31载春秋，虽不算什么宝物，却也有些灵气，希望它能为女施主稍避灾厄。”

范文嘉怔怔地接过手珠，跪下默默磕了三个头。

那活佛摆摆手，吩咐少年喇嘛扎西顿珠带我们三人出去。一路无言，月光将四条身影拖得老长，满都是凄凉的意境。

偶尔我侧过头看范文嘉，那女子若有所思，眼中并无一分一毫的惊惶。

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