燕蹙了蹙眉头，手里抖动了一下说：先放开你的爪子。

我放开手自嘲地说，我是第一次与你亲密接触，看我这馋相。

我以为你不会来呢，燕说，徐，我今天让你见笑了。

我伸出两只手，把她的两只手都抓住了，深情地说：叶燕雁，不，燕，我是你可以相信的大哥，哥知道你心里有委屈，都可以给大哥说说。

她明亮的双眸直直地盯着我，却久不说话。我以为她是在考虑怎么开口，她在电话里与她家里那一位吵架的情景又浮上我的眼前，我想，她今天找我来，应该主要是跟我聊她家里的那些不得不说的故事。

哥，我想出家。

我身子颤了一下，刚好有一位道士从纪念碑旁边的台阶上经过。我开玩笑地说：不会是想入道教吧，文宝区道教协会就在上面呢。我朝山顶的方向挪了挪嘴。

她把两只手都抽了出来，认真地说，你上去帮我问问看，他们收不收女弟子？

我自然不会轻易做她吩咐的事，继续开玩笑道：你莫非想长生不老，得道成仙？

你错了，哥，她纠正道，长生不老，得道成仙并非道教的本义，只是后世人吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的观念，原本的道是清静无为，他们认为道是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，道无所不包，无所不在，是一切的开始，与道并提的是德，即道之在我者就是德，道教认为信徒要修道养德，并认为修道可以使人返本还原，长生久安，生活康乐，所谓长生不老应当是从这个角度去理解的。txt电子书分享平台

第六章徐福阳（37）

看着我吃惊的表情，她笑了，解释说，我也是最近看了一些书而已，象《道德经》、《南华经》、《黄庭经》等，有感而发，当不得真的。

我不得不对眼前的女子刮目相看，我说：那我们上去问问。

我们走上几步，燕停了脚步，说，哥，你看出来没有，这抗日烈士纪念碑是后来的。

我一时不明白“后来的”是什么意思，下意识地回头瞧了瞧，没发现什么异常。

燕象想起了什么，说，你不是本地人，可能不知道，这抗日烈士纪念碑最早建于抗战胜利时，是国民党政府建的，*中被红卫兵挖掉了，连碑身都不知去向，红卫兵不认为国民党抗日死了，也能叫烈士，现在这抗日烈士纪念碑是上世纪90年代初重新修建的。

我说，燕，看来你并不出世。

我要出世，燕说，刚才我讲的是入世，我讨厌这些入世的故事。

到了大雄宝殿挂着“文宝区道教协会”牌子的门前，我正要抬脚进去，燕突然说，哥，清代诗人袁枚也走过我们刚才走的路。

我以佩服的目光打量着燕，小女人知道的还挺多，我想不到我走过的是存在了几百年的老路。

燕见我傻傻地回望上山的路，嘴角稍稍往上翘，以嘲笑的口气说，哥，你别傻了，这条路也是上世纪九十年代修建的，我是说，袁枚也登过桦盖山。

我想我反正已经傻了，就干脆傻到底，就问道：诗人也是要来出家吗？

燕以迅雷不及掩耳之势踢了我一脚，她下脚很重，我觉得小腿上麻麻地痛，不得不弯下腰使劲地揉上一阵，免得一大片乌青回家脱了裤子被年眉发现，否则她问我，我怎么回答，说从山上滚下来吗，岂不正好暴露隐情。

我边揉着小腿边抱怨说，燕，你下脚这么重，我回家不好交代的。

燕不怀好意地俯视着我，说，我还有让你回家更不好交代的事情。

我心里扑通扑通地跳了几下，却不好回答，只得继续揉我的小腿。

燕以居高临下的口气命令说，哥，你给我听着，袁枚登过桦盖山，有诗为证：相传容成子，飞声在桦盖；于今四千年，仙迹宛然在；蒙泉水一泓，清绝味可爱……

我听得懵懂，但为了表示对诵诗者的尊敬，就直起身来，作洗耳恭听状，见她背诵完了，找了个话题，问道：你是说山上有泉水，我怎么没发现？

你当然不知道，燕说，桦盖山西麓的蒙泉，清醇甘冽，是当年嘉州市内的三大名泉之一，大旱的年份，我爸妈就和城里附近的居民到蒙泉打水，水好但是量少，大木桶放不进去，而且大家也自觉，

阅读女局长秘书最新章节 请关注书趣阁(www.sqge.cc)