“呃”庄跷按剑站起，喉咙里发出狮子一般的低啸。

众将官慑于庄跷王者的神威，纷纷收剑入鞘，匍匐在地。

庄跷把咪依噜搀回到座上，朗声对台下说：“这是王后颁布的第一条政令，自今日起生效，须严格执行。如有违抗，定斩不赦。”

远处的民众跃起欢呼，呼声山摇地动；连从来不下跪的昆明人都给滇王国下跪了。人群中传来一波又一波高呼的声浪：“王后咪依噜！王后咪依噜！王后咪依噜！……”

庄跷又宣布了一些法令：

“……

每个民族可沿用自己原有的习惯，包括祭奠祖先的仪式和其他生活习惯。王国内的臣民可根据自己的喜好来选择配偶和选择组建家庭的方式。

……

无论哪个民族的奴人，耕牧者缴纳一定的粮食或牲畜，劳役者服完一定数量的义工，从军者取得一定的战功，都可脱去奴籍，成为自由人。

……”

在有圣母之尊的咪依噜传召下，那些被楚军击碎、瓦解了的龙且氏部、堂狼氏部残余力量，还有其余的昆明人各小部落，都纷纷停止了对滇王国的复仇和扰掠；并在其属地上腊摩毕摩们的率领下，归服滇王国。腊摩毕摩们被封为其领地上的鬼主。

兼任令尹的国后咪依噜，在小卜和景皑的辅助下分封了三十六位文官武将、七十二部鬼主。这七十二部鬼主中包含了百越的十二位昭主。

由于滇王国收纳了暴秦铁蹄下逃亡南方的各民族，进入红色高原后尊重原驻地各民族的习惯，结盟各族各部，极大程度地促进了民族融合；不但使其成为了这片灵性热土上最强大的一股带有中原色彩的政治势力；而且还使其域内和周边的化外之民，第一次受到了中原文化的影响和浸染；从而为后世中原王朝把整个西南地区纳入大一统格局唱响了有力的前奏。其疆域东起朱提（云南昭通）的石门关、西止威楚（鹿城）、北抵大江（金沙江）、南到俞元（云南玉溪）以南的红色河谷（红河流域）。

百越人是近水而居的民族，他们中许多人都还要往俞元（云南玉溪）以南的江河湖滩迁徙（红河、澜沧江流域）。

几位老昭主来和国后挥泪辞别，咪依噜哭着拉住这些沧桑老人的手，关切地问他们：“你们到南方去以后，会和当地的百濮人发生战争吗？”

一老人说：“在我们前面南迁的部落，到达一些适合生存的河滩后就请百濮人吃饭，问他们是肉好吃还是草籽好吃；百濮人说当然是肉好吃。百越人就说，那你们到山上打猎吃肉，我们在河边种草吃草籽吧！百濮人就迁到山上去了，让出河滩来给我们居住。”说得大家破涕为笑。

咪依噜笑着擦去眼泪说：“看来百濮人也和百越人一样，是一个喜善而不好斗的民族；能理解别人为了生存所煞费的苦心。”

老人们说：“他们和我们本来就同属一个支脉，据说我们的远祖都起源于这里的元谋（意为‘腾飞的骏马’），当初是我们的祖先艳羡富庶之地而逐渐北迁到大海边（长江三角洲），被中原人称为越人。如今越人中的一支，我们百越人又迁回来了。”

“你们去后如果不适应就仍然迁回昆明湖畔来好吗？尽量不要和原住人起摩擦，有什么事尽快派人来告诉我。”

当中有一位老酋长问她：“王后，据说您小的时候喜欢喝鹿乳，是吗？”

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