“是啊！还喜欢和鹿儿们一起嬉戏。所以我的亲人就给我起名叫‘咪依噜’，按你们的话说，就是‘鹿衔草’的意思。”

老人感慨地说：“谁说不是注定的缘分呢！夷且昭主的阿爸善于豢养麋鹿，自称麋王，在同南越国（在今岭南）的遥王大战时，被砍去头颅。无头的尸身骑马回到武里（今浙江余杭），遇到夷且以后才倒下。”

咪依噜接上话头说：“后来夷且姑娘救活了庄跷，而后求他给族人们找一条出路。是吗？”

老人们惊喜地问她：“昭主，您想起来了？想起您的前世来了？”

“没有，我是听你们说的，你们都说过好多遍了。”她见这些即将远行的老人们再度失望了，有些于心不忍。就问：“你们过了石门关以后，有没有好多人一起哭过，把游走四方的神明都淹泡在泪水里？”

老人们说：“我们出了石门关以后，听说引领我们走出困境的大将军庄跷，去探寻前往西方朝圣的路，长期不归，生死未卜；以为再也见不着他了，就举族痛哭，有的人啼血而死。”

咪依噜喃喃自语：“这就是了，是你们的泪血沁入了我的梦里，才造就了我和那只大白猴子在昆明湖畔的一段孽缘。”

看着迁徙的队伍远去，咪依噜无法控制自己不断洒落的泪珠。这个善于在调笑戏谑中作出重大决定的民族，不知何时与她这位昆明女子休戚相关了；让她隐隐约约感到自己或许就是夷且昭主的来生转世。

庄跷在大理石铺就的王宫里，召集众位高官肃立两旁，商议国事：“原楚国镇守夜郎的尝将军派来信使，说他已准备降归秦国。有两件事：第一，他想在秦军到来之前，开关放大批难民南迁，问我们是否愿意照会这些难民入关；第二，我的阿妈带年幼的侄儿逃难到了夜郎，但听说我背判楚国僭越称王，不愿再往南来和我相见。尝将军要我自己拿主意。”

小卜步入中央，行礼后说：“禀滇王，难民们是听说我们政令宽缓怀柔，才舍命南奔的。虽然解决他们的吃住问题会给新生的王国带来很大的压力；但只要通过他们的辛勤劳作，日后会使我们王国更加强盛啊！”

“您说得是，只要有人，就能产生奇迹；这是我们能在边陲蛮地得以生存下来的根本所在。第二个问题呢？我的阿妈怎么办？”

“臣也没想清楚。”

“老奸巨滑的小卜哪！”

靡么景皑拂衣袂而出：“滇王，如果割取您的头颅，是不是可以让尝将军在秦国更晋一级官阶呢？”\');

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