如果只是讨化艺术，很难看得出审美的特点。让我们还是再来看一下，处于生活的另一极端的政治和军事吧。如果从社会功利来说，政治家和军事家，对社会生活起着极大的作用。因此，他们在社会的地位也高得多。

政治家，似乎极端地客观，极端现实，他们在生活中显得有涵养，善于自控制他们的生活方式和言谈举止和方向。

真的是这样的吗？

一般地说来，政治家处于各种矛盾的中心，各种各样的社会的矛盾，各个阶级的思想都在政治舞台上表现，这其中有上级、有下级、也不平级。上级的态度、喜好、观点，决定他们的命运，一言以荣之，一言以辱之，一言兴之，一言灭之。而下级则是他们的手足、爪牙，如果与下级有矛盾，仅管他们可以用手中的权力来惩处他们。但是长期使用这种方法，会使他们变成孤家寡人，独木难以成林。如果得罪上级，当时自己的命运就会不妙了。因此，政治家周围攻的人群，不再是一个单一的个人，而代表着一个社会团体。也就是说他们的行为，都是政治行为。也就是说，政治家的行为，代表特定团体，不再是单个的个人行为。团体的纪律，要求政治家高度自律，团体的道德，也是这样的要求。推到了极端，这便清心寡欲。表现在外在的，则是雅致，温和，慈祥，谦逊，一种小心谨慎，诚慌诚恐的样子。这种状态，正是政治家的高度灵活、敏捷，机智。一句话，一次谈话，立即就能在他们身上变为极大的热情和顽强的意志。

至于政治家具有决定别人命运和生活方向的能力，并非政治家个人具有什么样的魔力，而是他们擅长于发现社会团体的共同幻想。如果说政治家也可以通过非正常手段为个人谋取私利，但请大家注意，他们绝对要用公正的名义来完成个人的私心。如果没有正常的理由，他们自己也不敢轻率地妄行。

在各个社会时期，不管它的性质如何，社会生活都会给人带来负面的影响，从而在人身上产生压力，随着时间的推移和体验次数的增多，人们由感觉开始，如忙、累、苦、烦、厌、憎到幻想相反的幻想，随着幻想次数的增多，人的感情也会逐泗变化，最终在生活中找到相反的可以表现自己这一幻想的具体事物，并把这种感情推琶极端。

严格地说来，人的理想或者叫做幻想，它是一个主观的东西，纯粹的个人的东西，而幻想载体，是一个也有其主观的东西睛，它是一个对化的客体，总是按自己的方式，逻辑，完成自己的轨迹，它们不会按人的主观意来来转移。主客之间的这种矛盾，使主体永远无法找到满意的幻想载体。

人都有一个特点，喜欢把事物推到极端，一直到自己承受不了为止。这很象一样，一直背啊背呀，真到自己不可承受为止。一个幻想的出现，人们总是在累了之后，一遍一遍地回味，幻想，让这个幻想长大。幻想的性质，象发酵的面粉一样，越来越大。这种长大的过程，开始训缗人的身体，脑垂体分泌激素，身体开始为这个结果做准备，真到有一天，这种变化成为一个欲求时，幻想变生了本质的变化，因为欲求需要，对于自我来说，是不可忽略的现实。

有了欲求和需要，就要考虑其满足。即便是人们不考虑它的满足，人的本能也会出来干涉这种需要的满足的。

人并不只是理智的动物，理智慧在人的意识中，只是也只是薄薄的一层，本能可以轻易地将这突破。

在哲学上的一个命题，必然性和偶然性，命运的力量，都是这种机制在起着作用。这是需要满足的另一种方式。

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