去宾馆的路上忽然产生了一个遐想：刘晓珊正在因跟情人一刀两断而伤心流涕，而我却在迫不及待地跟情人幽会。这就造成了情感流量的不对称，这种不对称让我有种报复的快感。我有说服自己的足够理由，刘晓珊本来比我先行一步，是她先红杏出墙，然后才是我春光外泄。充其量不过是五十步笑一百步。这也没什么，夫妻感情从来就没有绝对对称的。动物世界中历来是雄性的走得远一点，作为雄性的男人又特别不能免俗。

我和李飞非见面就拉手了。她灌了我一脑子的吴侬软语。我突然发现，在中国的方言中，只有吴方言天生就是用来说情话的，蚕丝一样地纤细和柔绵。她连续说了数十个想死我了。说着说着我们就情不自禁地落入了上床的俗套。这个俗套因为俗极而至美。这比较符合现在的网恋范式，上网聊天是起点，下线上床是终点，天亮分手是结局。

可这天晚上我实在心不在焉，老是走神。我想着自家的老婆。我满脑子都是刘晓珊调动的事。只有把她调回市里来了，她才真正可能跟鬼子进村义断情绝。否则还会耦断丝连的，绿帽子依然悬在我的头上。所以，安静下来之后，我们躺在床上聊天，我就着郑其事地切入了正题。我对李飞非说：“托你办的事呢？怎么样了？”

李飞非说：“半年之内肯定调回来！人家答应了。”

“没问题吧？”

李飞非说：“没问题。为你这个事，我求了一回人。平时我可是不大求人的。”

“那我就谢谢你了。”

“可我也是有条件的。”李飞非突然话锋一转，来了个小小的悬念。她说：“你必须答应我的条件才行。”

“你说。”

李飞非说：“除了老婆之外，你永远是我的。”

原来她是在向我表达爱情。聪明女人就是这样的，通过对方来求证自己。她要你向她表示忠贞，其实就是她在向你表示你是她的唯一。我说：“现在不正是这样吗？”

李飞非说：“现在是这样，谁知道将来是怎样呢？最容易变的就是你们男人！不象女人，吊在一个男人身上就心定神安了。”

我说：“行。我一百个答应你。”

于是我们在床上击掌为誓。两手一碰，我就被分成两半了，一半给了刘晓珊，另一半给了李飞非。人的情感常常就是这样在床上瓜分的。这女人挺逗人的，击掌完毕，她还亲切地在我脸上抚摸了一阵，像对她儿子一样充满爱怜。男人就是喜欢这种慈祥的抚摸，阳刚之气就是在这种手上化育出来的。她一抚摸，我的脑袋就忍不住要在她乳房一带拱来拱去，就象哺乳期的小猪崽一样。我要让她知道，在一个强壮的女人面前，往往是弱小男人最好的撒娇对象。我可以暂时把野性收藏起来，从她身上获取能量，然后又慢慢释放出去。我想，这就是情爱的能量转换的一种方式吧。

正在我想入非非的时候，李飞非突然扬起头，问我说：“安东这孩子，从网上找了个女朋友，你知道吗？”

“知道。他们见面的那天我去当灯泡去了。”我说：“你见到过没？”

李飞非说：“没有。昨天他到我家里去了。他说他在网上搞恋爱。”

从这句确实可以证明安东说的是真话，李飞非是他阿姨。只有阿姨这类的亲戚，他才会把女朋友带去的。我问李飞非说：“你跟安东到底是怎么关系？”

李飞非说：“他没跟你讲过？他是我大姐的儿子。”

“那你大姐比你年龄大多了。”

“她大我十八岁。”李飞非说：“我妈在二十岁时生我大姐，生了五个子女，三十八岁时生了我。”

她这么解释，就让我刮目相看了。她妈真是个不同寻常的人物，生育史竟延续了十八年。越生越会生了，最后一个还生了个处长。我们现在这一代人就不行了，生殖功能计划成了生理功能，全世界人民都只想耕耘，拒绝收获。可我跟李飞非在一起时，就没见她采取任何措施，她说她是上了节育环的,现在好多学生都用这个。毕竟是金属制品，结实。我很感叹，节育技术才是人类最伟大的发明，塑料制品都成了铜墙铁壁，把人类自己最精华的东西当成了攻击人类自身的病毒。

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无主题谈话

在网上，我喜欢比较放松的没有任何主题的谈话。但常常事与愿违。遇到陌生的网友，她们开头总要问一句：聊什么？我说随便聊聊。对方说：总得有个主题吧。于是我马上退下，不聊了。让她找那些事先确定了主题的人聊天去，至少这个人是不适合跟我交谈的。聊天就是天南海北地瞎侃，想哪说哪，说哪到哪，只要思路清晰，逻辑严密就行。可以无限延续，也可以嘎然而止。可以谈一些深层次的问题，也可以开开玩笑，讲点趣事。

聊天就是聊天，不是老师讲课，提前要写个教案；也不是参加讨论会，提前要有发言提纲。如果有什么专业问题要解决，你可以到图书馆或网上去查查资料，也可以去听听讲座，还可以打电话请教具有这种专业知识的朋友，但不要选择聊天这种途径。因为谁都不可能备好提纲，要到网上给别人传道授业解惑。

我聊天时，常常说些别人听来很吃惊却又有道理的话。对方总问谁说的？我说就是我说的。我有个习惯，无论是写文章还是聊天，还是在某个场合发言讲话，我都不大引用圣哲们的话。我特别讨厌别人说某某人说过。有些学者们的学术著作太多的引用别人的话，我对此不屑一顾。通常的情况是，当一个人思想苍白而又缺乏独立判断能力时，他只有通过别人的话来作为自己思想的佐证，或者是用自己的想法去印证他人思想的正确性。对于圣贤们的思想和语录，我们应该知道，这是一种见识；过多的引用，则是一种无知；靠他们的观点来论证自己的思想，则完全是一种多余。

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